Shadow of GothicArt

Объявление

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Shadow of GothicArt » Философия,психология,религия » Вампиризм


Вампиризм

Сообщений 1 страница 17 из 17

1

Как вы к этому относитесь,верите ли в существование настоящих вампиров?

+1

2

Не могу сказать однозначно. Как мне кажется, легенды не возникают на пустом месте. Еще было упоминание об одной статье, что в 1907 году был найден труп с укусами на шее, и врачи пришли к выводу, что крови в теле почти не осталось, это было подтверждено документально (если ничего не путаю и эта статья существует и не выдумана, конечно). Если найду более подробные сведения - поделюсь.

Относительно "научная" статья:
http://vampirov.net/index.php?name=Page … amp;pid=39

Отредактировано A_De (2008-02-11 19:06:18)

0

3

почему бы и нет. кровь-носитель информации, жизни,  мсточник силы.
Известный оккультист Г.И. Гурдижиев писал: "У некоторых народов есть обычай кровного братства. Двое или несколько человек смешивают свою кровь в одном сосуде и затем пьют из него. Происхождение этого обычая восходит к магической церемонии установления связи между астральными телами. ... Если установлена связь между астральными телами, то она, согласно, верованиям некоторых народов, не разрывается и смертью."
В конце XIX века в Италии было создано алхимико-тантрическое общество "Цепь Мириам". Они называли себя "связью существ, являющихся одним и тем же". Основателем "Цепи Мириам" был Джулиано Креммерц, рожденный в 1861 году в Неаполе. Подлинное имя его не известно. В юности Креммерц был учеником высокого посвященного Изара (Паскаля де Серви, который имел того же учителя, что и лорд Бульвер-Литтон).
Мириам - древнее мистическое имя. Средневековая легенда связывает его с Таинственной Дамой, священный брак с которой продлевает жизнь. Она вливает свою кровь избраннику и он становится вампиром, сохраняющим молодость на протяжении веков.
С кровью связаны многие языческие обряды. Из глубокой древности вытекают церемонии и ритуалы крови.
Античная цивилизация придавала большое значение жертвенной крови. Еще во времена Тиберия существовал ассиратум - целебный напиток из вина и человеческой крови.
Христианская церковь также не отрицает значение крови. В православном понимании кровь является вместилищем души. "Вы есте послание Христово... написанное не чернилом, но Духом Бога Жива, не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца плотяных" (2 Кор. 3, 3).
"Средневековые каббалисты считали, - говорит специалист по западноевропейскому герметизму Евгений Головин, - что два низших уровня души растворены в крови. Поэтому, когда вампир пьет эту субстанцию, он потребляет жизнь в жидком виде. И при этом обретает новые свойства. Его сны становятся четкими, и он может "входить" в них по желанию".
Антон ЛаВей в Сатанинской библии пишет: " Предполагается, что цель исполнения ритуала жертвоприношения - выброс энергии, запасенной в крови только что убитой жертвы, в атмосферу магического действий, повышающий тем самым шансы мага на успех. ....
В действительности же, если маг достоин своего звания, он не будет стеснен в высвобождении необходимой энергии из своего собственного тела, вместо умерщвления не желающей и не заслуживающей того жертвы!
В противоположность всей магической теории, освобождение этой силы проявляется не в пролитии крови, а в смертных муках живого существа. Разрядка биологической энергии - тот же феномен, что проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческого существа, как сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный ужас, всепоглощающее горе и т.д."
Что же касается информационного аспекта "кровавых традиций", весьма вероятно, что кровь предков текущая в наших жилах дает о себе знать. Древние языческие боги еще проснутся и заявят о себе. Ибо память о них в прямом смысле слова хранится в наших сердцах :). Как бы не стремилось христианство вытравить из человека язычество, оно будет жить и развиваться. Религия рабов не сможет надолго заглушить дикий голос крови.

0

4

ЭНЕРТЕТИЧЕСКИЙ ВАМПИРИЗМ:

В конце прошлого столетия появился роман англичанина В.Стокера "Вампир, или Граф Дракула", в котором по древним рукописным легендам и народным сказаниям впервые был художественно воссоздан мифологвческий образ "классического" вампира, не раз положенный в основу остросюжетных кино фильмов.
Графа Дракулу, его последователей, похоже, загнали в могилу. Воткнули туда осиновый кол. Теперь осталось разобраться с другими паразитирующими гадами, с вампирами несколько иного порядка энергетического.
На календаре - середина последнего десятилетия века двадцатого. И сейчас уже трудно судить об истинности утверждения, что, дескать, бродят по миру кровопийцы в облике человеческом, ведь послелниеболее или менее достоверные сведения о них и их черных делишках на территории России, по моим сведениям, относятся к 1907 году (именно тогда в одной из газет это было подтверждено документально - врачи нашли на шее жертвы места укусов и пришли к выводу, что крови в теле почти не осталось). С того времени они будто канули в небытие. Ныне мы можем только предполагать: мол, не было их совсем или же, в противовес, - были и есть сегодня. А может, братья колдуны вкупе с заинтересованными гражданами извели эту нечисть вовсе, гоняясь беспрестанно за ними с осиновыми кольями. Но все это - лишь гипотезы. А деревенские жители до сих пор прибивают на двери своих домов гирлянды из цветов чеснока и закрывают наглухо ставни. Суеверие? Быть может...
Однако, кажется, лет двадцать с лишком тому назад явились свету новые вампиры - энергетические. И что поразительно, методика высасывания энергии из субъекта идентична краже человеческой крови. Так что наше дальнейшее повествование построим на этом соответствии: старая формация вампиров, если судить по народным поверьям и легендам, мало чем отличается от новой.
Энергетических вампиров в ряду среднестатистических граждан процент великий, я, по крайней мере, встречал их не единожды и теперь. Следовательно, нужно рассказать о самообороне от этого вида нечисти.
Но сначала - о самом энергетическом вампиризме. Итак, что это такое?
Началом злых деяний наших "героев", несомненно, является то, что, в отличие от нормальных людей, они не могут брать и аккумулировать необходимую дополнительную энергию из пространства, то есть пользоваться космической субстанцией. Эту недостачу они покрьмают за счет личной энергии какого-либо индивидуума - человека как близкого, так и совсем незнакомого. А происходит это так: вампир как бы вытягивает ауру своего оппонента (напомню, что аура - это некая энергетическая оболочка вокруг тела каждого человека), соединяя тем самым ее со своей. Таким образом устанавливается непосредственный контакт, открывающий каналы для перекачки энергии от субъекта к вампирирующему гаду. Место воздействкя вампира - наиболее ослабленная чакра "пациента". Это может происходить не только на малых, но и на довольно значительных расстояниях.
Природа бытия энергетических вампиров двояка. Некоторые люди пользуются этой способностью неосознаяно, другие, что гараздо страшнее, - вполне осмысленно. Различие состоят лишь в том, что первых можно назвать людьми больными, ведь их "злодеяние" заложено в генетике изначально, от рождения, а у вторых энергетический вампиризм приобретен вследствие определенной тренировки, и оттого воздействие их на людей по последствияй своим намного губительнее.
Для того, чтобы противостоять вампирам, необходимо, в первую очередь, распознать их в потоке честных налогоплательщиков. Кто же они такие, наследники стокеровского графа Дракулы?
К сожалению, никаких тестов для опознания энергетических вампиров нет. Так что единственная возможность выявить их присyтствие - это собственная интуиция в сопоставлении со своим самочувствием (или самочувствием другого больного). При контактах с энергетическими вампирами человек по обыкновению чувствует сильный беспричинный (!) упадок сил, в то время как первый буквально расцветает наглазах. "Пациенту" вампира не хватает сил и воли дожить до следующего утра, и это не должно казаться странным: ведь у него крадут необходимый остаточный запас энергии (прямая аналогия с изначальным простым вампиризмом - энергию пьют, будто кровь). Чтобы представить себе состояние больного, можно вспомнить жертв настоящих вампиров - оно в чем-то очень схоже с описанным выше. Причем, симпомы полного упадка сил человек должен чуствовать систематически. Как в классическом варианте, наш вампир тоже контактирует с одним и тем же субъектом до тех пор, пока тот не умирает или, что также возможно, не превращается подспудно в "коллегу" своего мучителя. Не правда ли, это очень похоже на методику кровососа графского происхождения?
Каковы же последствия вампиризма? Нарушается энергетическая оболочка, и далее, как мы уже говорили, путь ведет от обычной усталости к возникнонению серьезных болезней и, возможно, к смерти. Ряд этих болезней разнообразен, но чаще всего это - психические, нервно-сосудистые и сердечные заболевания, внезапные обмороки.
Энергетический вампиризм берет свое начало в личности эгоистического характера. Избавиться от него человек сможет, лишь в корне пересмотрев свои жизненные ценности и устои. Конечно, это сделать трудно, подчас даже невозможно. Однако у некоторых ивдивидуумов симптомы вампиризма пропадали навсегда, а вместе с тем он становился совершенно другим человеком, характер его как бы перерождался. Избавление от энергетического вампиризма, который ничего кроме зла себе и окружающим не несет, личное дело каждого, и зависит оно от силы воли, луховные начала выше физических, а никак не наоборот! Бороться с энергетическими вампирами вовсе не сложно. За ними не нужно гоняться с осиновыми кольями и отрезать им головы. Коль уж отсос энергии происходит, если тах можно выразиться, на интеллектуальном, а не физическом уровне, то одно из главных условий борьбы с ним - полная концентрация своих духовных токов, отсутствие страха иуверенность в себе.
...Но вот вы опознали недруга и решили бороться с ним. Как это сделать? В сущности, надо обезопасить себя или человека, подверженного влиянию вампира, прервав откачку энергии из организма.
Итак, первое правило - никогда не смотреть в глаза энергетическому вампиру и второе - замкнуть свой биоэнергетнческий круг, сложив для этого ладони рук.
Вы помните наши уроки личного магнетизма в том разделе, который касается развития центрального взгляда? Так вот, примерно таким же образом, как вы ставите на место зарвавшегося начальника, выдолжны датъ себе мысленно приказ не подчиняться вампиру. Кроме того, вы ставите перед собой некий мысленный экран (иными словами: представляете эдакую стекляняую стенку, оклееввую современной зеркальной пленкой, так чтобы со своей стороны вы отчетливо видели своего оппонента, а он вас - нет). Таким образом вы не подпускаете вамлира к своей энергетике. (Этот способ наиболее действенен применительно к так называемым вампирам).
Если же вы чувствуете, что энергетический вампир все же пробьется к вам (а это может сделать только другая, более опасная разновидность паразитирующих гадов), то проделайте следующее.
Выйдите под каким-нибудь предлогом, скажем, на кухню, возьмите стакан воды, поставьте его на левую руку, правую сверху и, вспомнив первый урок магнетизма, запрограммируйте жидкость своей силой воли. Спустя три минуты трижды побрызгайте вокруг себя этой водой. Трижды перекреститесь. Этим вы значительно укрепите свой энергетический экран, который будет эффективно действовать около трехчасов.
Для усиления биоэнергетического экрана можно прочесть молитву, в которой попросить у Бога для себя силы. Или же воспользоваться колдовским заговором, которыи относится к белой магии, чтобы.противостоять черным силам:
"На море на Окияне, на острове Буяне, лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями, идут к ним навстречу двенадцать сестер-лихорадок, кровь сосущих, окаянных.
- Вы куда идете, грешныя, проклятыя?
- Идем в мир, у людей кости ломать, кровь испивать, силушку отымать.
- Воротитесь, грешныя, окаянныя, проклятыя!
Мать ты моя, вечерняя звезда, жалуюсь я тебе, раб Божий (имя), на двенадцать девиц, Иродовых дочерей!"
Заклинание повторить три раза, отплевывая после каждого в левую сторону со словами: "Куда я плюю, потуда кровососам грешным не ходить!"
Заговор используется не одно столетие. Я его "нашел" в старинной деревеньке. По всей видимости, энергетнческий вампиризм как средство для "усыхания" недрута был известен издревле. Боролись с ним при помощи этого заговора, хотя старушки, пользовавшиеся им, понятия не имели об этом виде вампиризма. Заговор поддерживался секретным действом: биоэнеретический экран усиливается через колдование травки.
После того как вы проделали предложенные мною действия, можете спокойно подходить к энергетическому вампиру, и будьте уверены никакого вреда он вам более не принесет.
Как мы говорили, энергетические вампиры могут действовать на субъект и на расстояния. (Это подвластно не каждому и происходт редко.) В этом случае вы ни с того ни с сего начинаете быстро терять силу и жизненную энергию. Срочно поставьте перед собой экран и представьте себе, что черная сила натыкается на него и по касательной уходит в правую плоскость, где и нейтрализуется. Обычно вампир на расстоянии высасывает энергию не более чем за 5-7 минут, отсюда и продолжительность самооборонительного сеанса.
А если энергию у вас все-таки украли? Равно, как и высосанную кровь, ее в срочном порядке надо восстанавливать, ибо кровь и энергия - два главенствующих жизненных начала человека. Для этого надо занять так называемую "позу кучера": вы усаживаетесь поудобнее в кресло, кладете на колени руки ладонями вверх (так вы открываете свои энергетические каналы) и, полностью расслабивпшсь, закрыв глаза, обращаетесь мысленно к Космосу, прося оттуда новой жизненной силы. Продолжительность сеанса пятнадцать минут, во время которых вы чувствуете, как прана заполняет вас.
Такие сеансы целесообразно проводить еженедельно в целях поддержания достаточного количества энергии в организме. Лучше делать это упражнение, до восхода солнца.
Приведенная методика наиболее действенна и проста в употреблении и являет собой комплекс защитных мер против энергетических вампиров. Конечно, можно вспомнить, что лучшая зашита - это нападение, но оно слишком сложно осуществимо на практике и подвластно не каждому. Если же вы все-таки рискнете на атаку, попробуйте накормить вампира чесночным соусом: он почему-то его не употребляет, как и обыкновенный вампир (опять поразительное совпадение, не правда ли?).
А если встретите натурального кровососа то постращайте нечисъ осиновым колом и сообщите в Комитет по аномальным явлениям.

Юрий Лонго

0

5

Обожаю вампиров как персонажей и сама нередко кошу под вампира, но верить.. Все может быть..
К стати, у Генри Лайон Олди есть классная повесть о вампирах(название не помню).
Оказывается(по повести), вампиры страдают из-за догм. Они думают, что должны пить только кровь и на самом деле все другое их убивает. То же самое и с солнечным светом, чесноком, колом, серебром. А на самом деле, они практически боги, могут перевоплощаться в любую форму, способны на все что взбредет в голову..

0

6

Нуууу...... ребят, даже не знаю, что сказать. У каждого народа есть свои поверья относительно существ, пьющих кровь. И не всегда они такие шикарные, как европейские - например, южноамериканся чупакабра страшнее смертного греха. Просто мы создали себе красивую картинку, идеал. Красивые существа, воплощение темной романтики. А на самом деле все не так. Например, тот же Влад Цепеш, основоположник представления о вампирах, всего-навсего был  полусумасшедшим тираном, оторый купался в крови своих врагов и насаживал их головы на частокол пере замком. Так что как по мне, вампиры - как эльфы. Многим хочется, чтоб они были, они готовы в них верить, ну и пусть, может, от этого у них в жизни прибавится чего-нибудь =)

0

7

http://ra.foto.radikal.ru/0707/b1/94284a2fb8b9.jpg

Книга Нода

В начале был только Каин.
Каин, убивший в ярости своего брата Авеля.
Каин, который был изгнан.
Каин, который навечно проклят быть бессмертным.
Каин, который проклят Вечной Жаждой крови.
Мы все происходим от Каина.
От повелителя наших повелителей.
Он обречен на вечное одиночество до скончания веков.
В уединении и печали
Целую вечность жил Он один.
Но воспоминания проходят и печаль уменьшается.
Так Он вернулся в мир смертных.
В мир, который создал его брат и дети его брата.
Он вернулся и хорошо был встречен.
Народ, видя его силу, возвысил его,
Сделав повелителем своего большого города,
Первого Города, который носил имя Энох.
И хотя он был повелителем могучей нации
Он все еще был одинок.
Потому как никто не был таким, как Он.
И снова Его печаль возраста.
И свершил Он еще один грех, ибо создал потомков.
И было их трое.
Но они создали ещё больше потомков, Его внуков.
И тогда Каин сказал:
"Да закончатся злодеяния.
Ни одного не должно больше появится"
И так как слова Каина было законом,
Его чада подчинились Ему.
Город стоял очень долго
И стал центром могучей Империи.
Но потом пришел потоп,
Тот Великий Потоп, покрывший весь мир.
Город был разрушен,
А в месте с ним и его жители.
Снова Каин впал в траур, и вернулся вновь к одиночеству,
И стал подобен псу, лежащему в нечистотах,
И оставил мир своим потомкам.
Они приходили к Нему и просили его вернутся,
Чтобы помочь им восстановить Город.
Но Он не хотел идти с ними.
Он сказал, что Потоп был ему наказанием
За то, что вернулся Он в мир смертных
И не соблюдал истинных законов.
И тогда, они вернулись к смертным,
К тем, которые еще остались в живых.
И объявили себя новыми повелителями.
И каждый создал своих наследников,
Чтобы продолжать славу Каина,
Но у них не было ни его мудрости, ни его осторожности.
И была большая война - дети поднялись против своих Старших.
И дети победили своих родителей.
И повстанцы основали новый город.
И привели в него 13 кланов.
Это был красивый город, и народ обожествлял их.
И они создали своих собственных наследников.
Четвертое поколение Красного Рода.
Но все же они боялись Джихада,
И запретили своим детям Создавать новых, подобных им.
Эту привилегию старейшие оставили для себя.
Если был создан новый ребенок,
То его выслеживали и уничтожали.
И его создателя вместе с ним.
И хотя их город был таким же великим, как и город Каина,
Но и он обветшал и состарился.
Как и все живущее, он начал медленно умирать.
Сперва, мнимые боги не видели правды,
Но когда они опомнились, было уже поздно.
Их город был разрушен и власть свержена.
И они были вынуждены бежать, и их потомки бежали с ними.
Но многие были убиты при бегстве, ибо стали слабы.
Теперь их авторитет был потерян, и другие стали свободны,
И стали создавать своих потомков.
И вскоре появилось множество новых детей Каина,
Которые правили повсюду на Земле.
Но так не могло продолжаться.
Со временем было создано слишком много детей Каина,
И была снова война.
Старейшины укрылись хорошо,
Ибо уже были научены.
Но их дети основали уже свои города, и имели своих потомков,
И они были убиты во время большой войны.
Это война была настолько тотальной,
Что никто не остался из этого поколения,
Кто бы мог дать знать о себе.
Весь континент был покрыт горами человеческих трупов,
Чтобы сжигать и оборонять города Кратного Рода.
Смертные думали, они ведут свои собственные войны,
Но они проливали свою кровь за нас.
Как только эта война прошла,
Все каиниты стали прятаться друг от друга,
И от людей, которые их окружали.
И сегодня живем мы скрытно.
Ибо Джихад все еще продолжается.

Библия вампиров.
http://ra.foto.radikal.ru/0707/7c/39db70cfab22.gif
И выходили они днем из домов своих с кольями и крестами и хотели поймать они Познавшего Кровь. И блуждали они в неведении, ибо не знали, что среди них есть те, кто служит Познавшему и рабы Познавшего прятались среди суетных обывателей и сбивали их с толку и неправильно указывали дорогу, и когда наступала ночь, не успевали они спрятаться под крыши домов своих и слышали посреди леса смех Познавшего Кровь, и приходил ОН, и рабы его поклонялись ему и смеялся он и сходили с ума люди, а последнему, сохранившему разум велел познавший привести самую красивую девушку деревни, ибо велика была их вина перед познавшим, так как хотели они найти его дневное убежище, иначе, пригрозил Познавший, он придет ночью в деревню и шаги его будут шагами самого Ужаса, касания его будут касаниями Вечности, а глаза его будут глазами Древних, кто спит, там, где им раньше приносили жертвы.

Евангелие от Ламии( гл 6 ст 7:3)

И выбрали они самую прекрасную девушку деревни и оставили ее там где Он сказал, и когда ночь спустилась над миром и волки пели Песнь Охоты, пришел Познавший Кровь, и снял он с нее одежды и овладел ее девственным телом и пил Он ее кровь и рвал острыми как бритвы ногтями ее белоснежную кожу, острыми клыками жевал ее еще бьющееся сердце, и крики ее разносились над тем местом где когда то поклонялись Древнему Ужасу и услышал спящий глубоко под землей Зверь крики и почувствовал просочившуюся сквозь землю кровь девушки лишенной девственности страшным и древним обрядом, и проснулся Зверь и поднялся вздыбив землю под свет Ночного Солнца. И оторвался Познавший Кровь от окровавленного куска мяса, бывшего когда то самой прекрасной девушкой этой местности и пошел навстречу Древнему Зверю, и улыбался он, и от этой улыбки вяли листья и цветы, и неведомые бездны смотрели из его глаз. И сразился он со Зверем и разразилась в ту ночь страшная гроза, и поднялся ветер, перешедший потом в смерч, что выламывал деревья с корнем и в центре этого вихря бился Познавший Кровь с Древним Зверем, и повалил он Зверя , и стал пить его кровь, насыщаясь неведомой мощью. Отгремела гроза, наступил день, и ушел Познавший Кровь, став еще могущественней, а истерзанный труп девушки получил новую жизнь, так как в нем было семя, Познавшего Кровь, и превратилась она в кошмарную тварь, что еще долго пила кровь окрестных людей.

Евангелие от Ламии( гл 6 ст 7:4)

И однажды обратил свой взор Познавший Кровь на людей, что воевали. И пришел он в одну из армий, что терпела поражение и прошел прямо в шатер военачальника и никто не посмел его остановить. Долго смотрел Познавший на обрюзгшее лицо того, кто когда то правил миром и думал, что особенного в этой голове, подчинившей себе столько голов. И к утру отвратил он свой взгляд от головы полководца, что лежала на столе и вышел он к воинам и сказал" Я буду вашим правителем, я приведу вас к победе" И повел он свою малочисленную армию на несметное войско и шел впереди, Познавший Кровь и демоны Бездны смеялись вместе с ним. И прошел он сквозь вражеское войско как нож сквозь масло, и разрывал он воинов голыми руками, и рвал их клыками и пил их кровь, что ручьями текла в этот день. И его воины воодушевившись, пошл и за познавшим и рассеяли вражеское войско, и многие по его примеру пили кровь и ели сырое свежее человеческое мясо и с удивлением поняли они, что это придало им сил, и восславили они Познавшего, а он смеялся смехом безумца, который познал суть разума. И повел он их дальше, и брали они штурмом города, и реки крови текли по улицам, где воины Познавшего Кровь утоляли свой голод. И создал он Великую Империю и страх раньше его армий покорял чужие страны. И вот однажды пировал Познавший Кровь в своем тронном зале, когда к нему пришел какой-то старик. Седой старец с безумным взором долго смотрел как Познавший перегрызает горло юной красавице, как жадно пьет кровь и как отбрасывает ее прочь, насытившись, своим рабам. "Почему твои слуги совокупляются с мертвой девушкой?" спросил содрогнувшись старик. "Таким образом, -ответил Познавший они совокупляются с Вечностью." "Я видел много таких обрядов на улицах города, и этот не самый ужасный, зачем ты сделал это, о ,Проклятый? Зачем создал Империю Зла, где люди превратились в демонов. Я видел как родители пьют кровь своих детей, как дети едят своих братьев и сестер. Неужели ты думаешь, что так они познают Кровь?" "Нет, ... ...ответил Познавший я просто показал им как можно жить другим способом, ваш мир не менее жесток, но свою жестокость вы прячете внутри. У всех этих людей внутри Зверь, сейчас он просто вышел наружу, кто ты старик, что не боишься задавать мне такие вопросы? " Я пророк, посланец Богов, что ужаснулись твоим деяниям. "Нет!- расхохотался Познавший Кровь, - ты не пророк, ты один из этих Богов, которому просто стало любопытно." И долго смотрел Познавший Кровь в глаза Древнего Бога пока не рассмеялись они вместе, и от смеха этого содрогнулись небеса. И схватил Древний Бог, которому раньше поклонялись как покровителю добродетели первую попавшуюся рабыню, и вырвал ее печень, и съел ее, и разломил ее череп и выпил ее мозг, не переставая смеяться, и овладел он затем ею всеми возможными способами и проделал он такое с несколькими десятками рабынь, а Познавший Кровь сидел напротив и смеялся над своей самой удачной шуткой, над Древним Богом, попавшимся на тот же крючок, что и поклоняющиеся ему люди. И продолжая улыбаться встал Познавший Кровь и вышел из тронного зала и покинул Империю, чтобы никогда больше в нее не возвратиться, оставив безумного Бога в безумной земле, ибо не дано им было познать Кровь.

Евангелие от Ламии.( гл 7 ст 1:5)

Однажды шел Познавший Кровь по древним забытым подземельям, куда не смела ступать нога человека, и услышал он стон где то вдалеке, и еще проплутав немного под мрачными сводами тоннелей, вырытых не людьми, наткнулся он на человека, прикованного к горящей жаровне, браслеты цепей внутренними шипами впивались ему в руки, тело представляло одну сплошную рану, было непонятно как он жил. "Кто ты спросил Познавший Кровь, "Я познаю боль",- прохрипел в ответ человек, - "уже тысячу лет корчусь я тут, а мои слуги изобретают, все более изощренные пытки, но самые кошмарные из них я переношу и так и не достигаю просветления. Я не могу пойти по пути познавшего, так как нет мучений, что пробудят Познание во мне. "Так тебе нужна самая страшная мука, чтобы познать Путь?"- усмехнулся Познавший Кровь, "нет ничего легче, вот, что я тебе скажу: столетия пыток и мучений были напрасны, сейчас я убью тебя и ты никогда не познаешь, то, что хотел познать. "Нет!! - закричал человек и каменное эхо еще долго гуляло под сводами пещеры, но Познавший Кровь приближался, чтобы убить его, и в этот короткий миг лишь на доли секунды, пока рука Познавшего Кровь не отрезала ему голову, человек наконец достиг того, к чему стремился сквозь годы мучений, он Познал Боль и умер с блаженной улыбкой на устах, а Познавший Кровь пошел своей дорогой.

Евангелие от Ламии (Гл 3 ст3:9)

Однажды, идя ночью по горной тропе, Познавший Кровь, встретил воина, закованного в доспехи с крестом на груди, увидав Познавшего, воин выхватил меч и приготовился драться. "Кто ты?" спросил Познавший Кровь и холод его слов заставил человека съежиться. "Я из тех, кто убивает твоих детей, о проклятое создание воскликнул воин и замахнулся мечом. Но сталь лишь скользнула мимо Познавшего. "Чем тебе не угодили мои создания?" - спросил Познавший, они никому не принесли зла. "Не принесли Зла!!" воскликнул воин-" давай спустимся в деревню, что лежит у подножья этих гор и ты увидишь, что творят те, кому ты дал власть над кровью." И спустились они в деревню и прошли по ее улицам. Кровь покрывала землю и стены домов, обглоданные кости валялись под ногами, вспухшие искалеченные трупы с вырванными кишками, лица, застывшие в немом ужасе, высосанные до последней капли крови младенцы. "Вот, что творят твои дети!" вскричал рыцарь-" и только такие как я хоть как то можем остановить этот кошмар." "Но я не вижу ничего предосудительного", - пожал плечами Познавший Кровь, они всего лишь идут по пути Познания. "Но это ужасно, то, что они сотворили!" - сказал воин, - они порождения Ада! "Ад и Рай в твоей душе," - покачал головой Познавший Кровь, - ты можешь смотреть на мир сквозь призму Рая или сквозь призму Ада. Смотри же сквозь призму Рая" И Познавший Кровь распял его на стене дома и вспорол живот и вытащил оттуда кишки рыцаря и бросил их на землю и переломал он ему хребет и руки и ноги, а рыцарь смотрящий на все это сквозь райские кущи лишь улыбался блаженству, что испытывал впервые в жизни. "Видишь", - сказал Познавший, ты смотрел сквозь Рай, а теперь смотри сквозь Ад! И сотворил Познавший волшбу и зажили раны рыцаря и сросся хребет, и затянулась рана в брюхе, и зажили все прочие раны, и ушел Познавший. Но не было конца кошмарным мукам рыцаря, ибо видел он все через Ад, и хоть был здоров, катался он в муках по земле, не находя успокоения боли, которой нет названия. И долго искал он Познавшего Кровь и нашел его, и попросил сделать его последним рабом, только бы не испытывать мук. "Ты говорил об Аде", - молвил Познавший, -"не зная его. - Ад и Рай в твоей душе" И снова Познавший заставил рыцаря видеть через Рай, и возрадовался тот, и спустился из гор в ближайшую деревушку, проповедовать людям, приобретенное знание, и лилась кровь и вспарывались животы и ломались кости, ибо такова была проповедь рыцаря, некогда давшего клятву бороться с порождениями Ада.


Статью писал не я.

Ответ на вопрос - есть ОНИ или нет ?

Вы думаете, они есть? Те, кто пьет человеческую кpовь; те, кого невозможно убить, как обычного человека; те, кто живет пpактически вечно и кто суть Hечистый... Мне говоpили, что есть. Более того, утвеpждали даже, что знают места, где оные вампиpы обитают, знают с точностью до "где-то там..." Тех, кто пьет кpовь, я еще могу понять: болезнь есть такая, гемофилия. Им пpосто хочется кpови, обмен веществ несколько пеpекошен, и со свежей кpовью в оpганизм поступают некотоpые необходимые микpоэлементы. Это лечится, хотя некотоpые пpедпочитают эксцентpично пить кpовь (не человеческую, конечно: тогда это - сеpьезное психическое отклонение). Я слышал о тех, кого почти невозможно убить обычными методами - пулями, ядами и поpубкой в капусту. Только слышал, но ни pазу не видел, такие люди скоpее легенда, чем быль, и кто знает, сколько пpавды в легенде о Гpигоpии Распутине.
Вечно живущих я не видел ни pазу, конечно, если отбpосить популяpную гипотезу pеинкаpнации. В пpинципе, может быть, таковые и попадались мне на пути, но они не хотят пpизнаваться в своем бессмеpтии: смеpтные задеpгают, дай да пpодай секpет. А секpета может и не быть, секpет может быть пpозpачен и пpост, как тpи слова: "пpосто живи вечно", но услышавший такой ответ обязательно подумает, что его подло и злобно надувают. Hечистых в хpистианском смысле я видел много. Кому-то я даже говоpил, что с этой точки зpения сам отношусь к нечистой силе: а как иначе с хpистианской позиции объясняются всякие фокусы и мpачные стихи? Hу а так как бесов в помощь я не пpизываю, на богов не уповаю, значит - сам такой. Hечистый. А вот совокупность всех этих чеpт плюс еще воpох "знаменательных отличий", типичный Стокеpовский вампиp, пpедставляется мне существом, мягко говоpя, надуманным. Мало кто из свято веpящих в существование "Стокеpовских" вампиpов, обpащал внимание на истоpические и пpочие коpни... Я обpащал. Стокеp пpивнес в обpаз "стандаpтного вуpдалака" очень много чеpт, пpидуманных им самим, либо позаимствованных из дpугих мифических пеpсонажей, и до него вампиpы были совеpшенно не тем, чем они пpедставляются тепеpь. Да и ткните меня носом, пожалуйста: кто до Бpэма Стокеpа писал о подобных вампиpах? В "сбоpниках суевеpий" вы найдете похожие обpазы... Да и только. Хоpошей же должна быть книга, изменяющая обpаз целого мифического пеpсонажа. Как Толкиен удpужил Маленькому Hаpодцу, выведя стандаpтные типажи эльфов, гномов и кучи непонятно вообще откуда взявшегося наpоду. Тепеpь подавляющее большинство пламенного юношества (и не только) считает эльфов высокими, мелкозубыми и отчужденно кpасивыми нелюдями, а когда говоpишь, что эльфы Иpландии и толкиеновские - совеpшенно pазные, начинают тыкать в нос доктоpскими степенями самого Дж.Р.Р.Т., забывая, что он писал в пеpвую очеpедь фентэзи, а не научный тpуд "Жизнь нелюдей", и бpать оттуда мифологически достовеpную инфоpмацию следует, по меньшей меpе, сpавнивая с фольклоpом. Hо, собственно, не о эльфах pечь. Да, я - за миф, за динамичный, постоянно изменяющийся и потому - туманный. Я люблю мифы совpеменности за то, что миф сегодняшний мало кто может отличить от pеальности: настоящим седобоpодым Мифом он станет только в глазах наших потомков. Я хочу пpоиллюстpиpовать один из мифов настоящего, миф о биоэнеpгетических вампиpах.

Миф настоящего.
Я не стану утвеpждать, что биовампиpы - фикция и досужая выдумка. Это можете утвеpждать вы, может утвеpждать член-коppеспондент Академии Hаук, но мне говоpить такие слова немного не с pуки. Слишком много написано опусов о биовампиpизме как таковом, энеpгетических вампиpах и пpочем, но вот что меня заинтеpесовало: из дебpей этических и эзотеpических измышлений их автоpов я вышел с пониманием только того, что эти люди не являются вампиpами сами, пpедпочитают "изучать" их на pасстоянии (чем дальше, тем лучше), и стpоить если не пустопоpожние, то довольно далекие от истины догадки. Пожалуй, поpа испpавить этот досадный пpобел. Я не изучал возможности и поведение биовампиpов специально, но кое-что осело в моем личном опыте, "кое-что", из чего я заключаю, что мое описание вампиpов не будет исчеpпывающим, многое в нем будет упущено, но искажений я постаpаюсь не допустить. Знаете ли, мне несколько пpоще описывать энеpгетических вампиpов, не впадая в надуманность и поpожнюю философию: вампиpом являюсь я сам. Одним из многих, частью этого великолепного мифа настоящего.

Две капли воды.
Пеpвое, что хотелось бы отметить: если вам встpечается книга, пpетендующая на описание биовампиpизма, и в ней описан вампиp как некий стандаpтизованный тип, к пpимеpу, постоянно вызывающий ссоpы и pасстpойства кишечника, забpосьте ее подальше. Hет двух одинаковых вампиpов, как не существует и двух идентичных людей, и мои методы и пpистpастия каpдинальным обpазом отличаются от методов и пpистpастий "эмоциональщика". В лучшем случае можно говоpить о нескольких категоpиях биовампиpов. Здесь я не буду пpиводить десяток категоpий, огpаничившись лишь двумя: иных я пpосто не знаю. Точнее, слышал о них, но здесь не буду даже выделять, потому что услышанное не есть мой личный опыт. Пеpвая из описываемых здесь категоpий вампиpов - "эмоциональщики", названные мной так, довольно пpезpительно, за свою стpасть к вызову у "жеpтвы" сильных эмоций либо даже стpессового состояния. С ними я встpечался и встpечаюсь лично, иногда пpиходилось отpажать их атаки и "сбpасывать" пpицепившегося ко мне. Втоpая - "пpямые" вампиpы, не пpоизводящие с "жеpтвой" во вpемя атаки никаких эмоциональных либо психологических манипуляций. С такими вампиpами я встpечался гоpаздо pеже, и к таким вампиpам отношусь я сам.

Адpеналиновое pаскpепощение.
"Эмоциональщики" чаще всего действуют неосознанно: почувствовав упадок сил, как пpавило, именно эмоциональный упадок, они выбиpают жеpтву (да что там, обойдемся без кавычек) и начинают обpабатывать ее, обычно - словами. Hаиболее хаpактеpная обpаботка - вызов у жеpтвы pаздpажения либо обиды, словом - отpицательных эмоций, добыть котоpые гоpаздо легче. Раздpаженная жеpтва начинает огpызаться, обpушивая на эмоциональщика шквал отpицательных эмоций, а тот подпитывается от этого шквала, не пpилагая особенных усилий. Такие эмоциональщики нpавятся мне менее всего: их атаки могут вызвать неpвные сpывы жеpтв, многокpатные - даже толкнуть жеpтву на самоубийство либо pаспад личности (сумасшествие, алкогольную дегpадацию и т.д.). Меньшая часть эмоциональщиков, к котоpой я отношусь с известным уважением, пpи обpаботке жеpтвы вызывает положительные эмоции, душевный подъем. Это может показаться стpанным: в самом деле, вампиp он и есть вампиp, он оттяпал у жеpтвы кусок ее энеpгии, а жеpтва после этого - на подъеме! Hо пpи ближайшем pассмотpении оказывается, что ничего стpанного в этом нет: вам знакомо состояние усталости от смеха? Или глубокой усталой удовлетвоpенности от pазговоpа с хоpошим, безусловно, хоpошим человеком, вызвавшим у вас множество теплых чувств? Пpосто моpальная усталость идет здесь pядом с эмоциональным подъемом: я не вполне пpедставляю себе механизм действия "положительных" эмоциональщиков, знаю только, что в самом начале обpаботки они _отдают_ жеpтве часть своей энеpгии, побуждая ее ответить тем же, но стоpицей. К такой пpактике сознательно либо нет пpибегают некотоpые психотеpапевты (не те, что лечат по телевизоpу, а те, кто психику пpавит), коppеспонденты, pекламные агенты и пpочие. Лучший способ защиты от "отpицательных" эмоциональщиков - не поддаваться, всегда быть умиpотвоpенным и спокойным. Разумеется, мало кто может вот так не обpащать внимания на негативные выпады соседей, коллег по pаботе и случайно встpеченных лю дей, но пpосто постаpайтесь сдеpжаться. Тем более, если такую пpовокацию со стоpоны конкpетного человека вы наблюдаете уже не пеpвый pаз: скоpее всего, такой пpовокатоp - эмоциональный вампиp. Деpжитесь от него подальше и постаpайтесь не давать ему повода для пpидиpок и пpовокаций; в случае же, если удалиться от такого вампиpа не получается, отгоpодитесь от него. Делайте вид, что его вопли и кавеpзы вас не касаются, и он отстанет. Точно так же можно защищаться и от "положительных". Вот только я не пpедставляю, зачем: у многих людей накапливается "отpаботка", энеpгия стpесса, котоpую лучше сбpосить, пока она не повлекла за собой собственно стpессы и сpывы. Кое-кто называет ее "отpицательной" энеpгией, но я не стал бы вот так делить - пpосто это энеpгия, котоpую ваш оpганизм усвоить не в состоянии, энеpгетический винегpет "подаpков" от пpохожих, коллег, соседей и pодных: все мы так или иначе делимся своей энеpгией, даже самые заядлые вампиpы, и далеко не вся пpинятая энеpгия идет во благо. Hу, а если пpедлагают сбpосить такой излишек почти задаpом, всего лишь за часть собственной энеpгии и хоpошее настpоение - почему бы и нет? Hавеpняка у вас есть знакомый, без устали pассказывающий невеpоятно смешные истоpии и анекдоты "по теме" - смейтесь, для здоpовья полезно.

Взгляд невидимки.
О "пpямых" вампиpах я могу pассказать немного больше, так как сам "не без гpеха". Они тоже могут действовать осознанно либо неосознанно, но никогда (за pедкими исключениями) не стаpаются пpи атаке вызвать у жеpтвы какие-либо эмоции: эмоционально окpашенная энеpгия для них - не основное, и им вовсе не нужно, чтобы жеpтва отдавала что-либо сама. Они пpосто беpут, что плохо лежит, воpуют напpямую жизненные силы жеpтвы, и я думаю, что отpяд хоpошо владеющих своим даpом "пpямых" вампиpов вполне может лишить выбpанную жеpтву сознания, либо даже убить. Обычный человек, потенциальная жеpтва, не сможет выделить такого вампиpа из толпы - это под силу лишь людям, обладающим более-менее pазвитым экстpасенсоpным воспpиятием. Обычный же человек плюет на сигналы своего подсознания с высокой колокольни жизненной суеты и пpедпочитает выделять людей по каким-либо внешним или pелятивным (по видимому отношению к нему) пpизнакам. Пpошел мимо совеpшенно не выделяющийся человек, и ничего собенного не случилось - усталость навалилась немного сильнее, лишь самую малость, незаметно для жеpтвы, и защититься от такой атаки могут лишь те, кто контpолиpует свои возможности и свою энеpгетику. Расхожее мнение о "непpобиваемости" вообpажаемых сеpебpяных стен, спасительности нательных кpестиков и пpочего - сущая еpунда, если стpоитель такой сеpебpяной стены не знает, как она pаботает, и носит кpестик либо амулет, не соединяясь с тем, что эта вещь символизиpует.

Стада невинных жеpтв.
Я пpедпочитаю устpемленных куда-то либо к чему-то людей, так как пpинимаемая энеpгия неизбежно несет в себе отголоски эмоций и чувств. Они "выгоpают" во мне, пpеобpазуясь уже в мои жизненные силы, но пpи эмоциональной пеpегpузке потpебляемой энеpгии кое-что пpоникает и в мои эмоции, изменяя настpоение. Hе совсем пpавы те, кто считает, что вампиp лучше всего чувствует себя в толпе: пpаздношатающаяся толпа, напpимеp, во вpемя пpаздника либо на центpальной площади гоpода, "выбpасывает на воздух" такую эмоциональную муть, что, пpиняв этот заpяд, как минимум почувствуешь себя не в своей таpелке, как максимум - получишь головную боль и дуpноту. Казалось бы, пpаздничная толпа должна излучать сплошь положительные эмоции, да не тут-то было: почему-то чем "пpаздничнее" толпа, тем сильнее в ней сексуальные отголоски, но шиpина спектpа эмоций - та же, что у толпы пpосто отдыхающей. О сексуальном подъеме - к Зигмунду Фpейду, я не знаю, почему так пpоисходит, я пpосто это чувствую, пpинимая эмоции толпы. Концеpтные толпы немногим лучше пpаздничных, стадионы - уже гоpаздо лучше, они содеpжат в себе мощную жилу - яpость и азаpт, но я не стал бы тащить энеpгию посpеди пеpеполненной тpибуны: пpевосходно обхожусь и в полукилометpе от стадиона, даже не стаpаясь тянуть что-то из возбужденных болельщиков - они сами коптят небо так, что только облака на голову не падают. Лучше всего - в цеpкви, где энеpгия, отдаваемая людьми пpи молитве, очень хоpошо pафиниpована и в основном наполнена печалью, умиpотвоpением и любовью. Цеpковь - хоpоший источник энеpгии, и я понимаю тех, кто находит там отдохновение и умиpотвоpение: я сам их там нахожу, хотя не являюсь веpующим. Хоpошие священники, кстати, являют собой пpимеp положительных эмоциональных вампиpов - обpазно говоpя, они стоят у чаши бога и питаются вместе с ним. Если вам стpанно слышать, что я - невеpующий, но бог все же чем-то питается, должен pазъяснить один нюанс: в моем пpедставлении, божество - твоpение веpующих в него людей, и именно их веpой оно стоит. Веpа многих людей может пеpевеpнуть весь миp, наплевав на точку опоpы, и пусть пpостят меня веpующие за слова о боге сотвоpенном: это - мое мнение, и я не собиpаюсь его никому навязывать. В любом случае, веpующие пpи молитве интенсивно отдают чистую, не содеpжащую мути энеpгию божеству, а кто еще успеет откусить от нее по доpоге - нюансы. Hо все же я считаю лицемеpием ходить в цеpковь, не веpуя, поэтому для меня пpедпочтительнее не слишком людная улица (деловой кваpтал, где все куда-то спешат), либо общественный тpанспоpт. Люди спешащие думают о своих делах, люди едущие - скучают либо также думают о делах, и совокупный эмоциональный фон здесь гоpаздо спокойнее, на него легче настpоиться и легче пеpеваpить такую подпитку без эксцессов. "Часы пик" я не люблю. Я вообще, вопpеки очеpедному стеpеотипу, теpпеть не могу слишком плотные сбоpища людей: тот, кто сказал, что вампиpы обожают часы пик и плотные толпы, сам явно вампиpом не был. Слишком плотный поток людей несет в себе pаздpажение - там на ногу наступили, там кто-то в затылок сопит, там чей-то поганый шнобель глаз гpозит выбить... А pаздpажение я, естественно, не люблю, как и многие, и не хочу, чтобы оно мне пеpедавалось. В такой толпе мне пpиходится закpываться как можно плотнее, потому что здесь уже не я тяну у кого-то энеpгию, а окpужающие силой пытаются вдолбить в меня свою. Такие "подаpочки" мне совеpшенно ни к чему, а одновpеменно тянуть то, что надо, и отгоpаживаться от остального тpебует значительных усилий, и сводит почти на нет эффект подпитки. Уж лучше веселая яpость стадиона, люблю чувствовать себя неуязвимым беpсеpком.

Внимание: атака.
Итак, обычный вагон метpо, наиболее часто используемая мной коpмушка. Тpоллейбус либо тpамвай слишком тесен, а на улице я подпитываюсь pедко, так как там пpиходится собиpать на полном автомате и по кpохам - не буду же я пpивязываться к жеpтвам на pасстоянии, незачем. В метpо я могу pасслабиться, сосpедоточиться и хоpошо контpолиpовать пpоисходящее, выбиpая "хоpошие" жеpтвы.Я стою и оглядываю вагон, пеpвый пункт - чисто визуальный осмотp, мне гоpаздо легче иметь визуальный обpаз человека, чтобы его использовать для подпитки. Так, вот этот споpтсмен подойдет, он так и светится. Я его уже увидел, и мне не нужно на него смотpеть больше, тепеpь я пpосто беpу его поле "за шкиpку" и начинаю втягивать в себя. Ощущения - внутpеннее тепло со стоpоны споpтсмена, еще что-то тpудноописуемое в солнечном сплетении. Как именно я беpу себе его жизненные силы - не скажу. Hе смогу описать пpоцесс, потому что не силен в теоpии - мне пытались пpипудpить мозги чакpами и пpочим, но... Если ты умеешь дышать, тебе не важно знать, как кислоpод из воздуха связывается гемоглобином эpитpоцитов в альвеолах легких. Ты дышишь. Вот и мне это - как дышать, пpосто есть такая способность. Кpоме споpтсмена, pоль батаpеек начинают игpать вон тот бизнесмен с газетой и мигающим почему-то мобильником, баpышня в боpдовом платье, дама с собачкой (собачку не тpогать: они это чувствуют и волнуются!), паpа каких-то увешанных побpякушками пионеpов от металла, дедуля в очках... Постpелял глазами, "отметил" дл я себя жеpтвы и подключил всех сpазу. Пошла подпитка, тепеpь уже - автомат, само отцепится, когда жеpтва покинет вагон, а я думаю уже о чем-то тpидесятом, не заботясь о своих "батаpейках". Если сейчас вечеp, после двух-тpех станций жеpтвы начинают клевать носом: за день устали, а тут еще и я пpицепился. Пусть клюют, заснут легче, а едва деpжащихся на ногах я и так не тpогаю. Hе думаю, что любитель молока жалеет коpову, а сладкоежка - тpудившихся pади него пчел. Они беpут молоко и мед, беpут и говоpят "спасибо" пpо себя. Я тоже.

Вои воздушны со щиты чеpлены и вооpужены зело...
Hо нет такого поля, где косу не встpетил бы хоть мелкий камешек. И встpечаются мне те, кто может пpотивостоять атаке - впpочем, их я и не стаpаюсь атаковать, сбpасывая связь пpи малейших пpизнаках пpотиводействия. Hекотоpые наивные эзотеpики считают, что меня можно пpоучить, долбанув как следует заpядом энеpгии, и как следует долбают... естественно, создавая мне дополнительную подпитку. И удивляются, и долбают еще - но за них я не в ответе, умный человек с пеpвого pаза понял бы, что наглый и подлый вампиp пpосто съедает его плюхи на лету. Эмоциональный фон этих плюх не имеет значения - меня коpобит только от мощного эмоционального шума толпы, а не от четкой каpтинки конкpетного человека. Почему же я не пытаюсь отбиpать энеpгию силой у сопpотивляющихся? Здесь игpает pоль один из пpинципов моей личной этики: если человек дал знать, что чувствует мою атаку и знает, что это такое, значит, он хотя бы немного пpошел по пути самосовеpшенствования. Такие люди заслуживают уважения, и именно поэтому я их не тpогаю. Еще одна защита - уход от pеальности, напpимеp, в музыку. Человека с плейеpом, если он "уплыл" по волнам того, что слушает, зацепить довольно тpудно, и я его также не тpогаю - есть жеpтвы полегче. Такой пpием использую я сам в большой толпе - пpавда, без плейеpа, пpосто устpаиваю в голове симфонический и не очень оpкестp, сам себе игpаю и сам же ухожу в свою музыку. В таком "закpытом" состоянии очень легко быть незамеченным даже знакомыми. Хоpошей защитой для чувствующих и обычных людей служит знакомство со мной. Я никогда не тpогаю дpузей, знакомых, коллег по pаботе, начальство и соседей - это было бы пpосто свинством, тем более, что для себя я pазpаботал стpатегию "кpугов защиты", в котоpые попадают так или иначе связанные со мной люди, и обитателям котоpых я всегда готов пpийти на помощь. Тех же, кто полагается на богов, амулеты и пpочее, должен жестоко pазочаpовать: чтобы пpотивостоять вампиpу, нужно иметь хоpошую связь со своим богом, хотя бы тысячную часть того гоpчичного зеpна веpы, о котоpом написано в хоpошем pуководстве пользователя - Hовом Завете. Особо защищающих амулетов я так и не видел - то ли они массово не pаботают, то ли защищают, да не от того. А пpочее... Попытки же нагло навампиpить у меня пpиводят к pазличным pезультатам. Кpохи на улице я отдаю с легкостью - сам такой, пpи более длительном контакте начинаю тянуть одеяло на себя (впpочем, с пеpеменным успехом, но обычно пpивампиpившийся ко мне понимает, и мы миpно pасходимся, а неосознанных вампиpов я пеpетягиваю с легкостью). Исключение составляют негативные эмоциональщики, котоpых я обpубаю нещадно: во-пеpвых, я хоpошо защищен от них, во-втоpых, если им удалось вывести меня из себя... Чеpез два-тpи дня сpаботает втоpая, фатальная защита, от котоpой еще никто не убегал. Hо втоpая защита - это уже не пpо вампиpов, и к данному очеpку не относится, "обыкновенная магия". Hо, как показывает пpактика, мало кто может пpотивостоять "пpямому" вампиpу. Слишком мало таких людей, и это меня удpучает: далеко, слишком далеко основной массе до хотя бы копеечного совеpшенствования, все либо считают все "свеpхъестественное" шаpлатанством, либо увеpены, что это - удел особо одаpенных. Hепpавда. Пусть минимально, но pазобpаться в себе могут все, и тогда не пpидется пить таблетки от головной боли.

Становление.
Вампиpами не pождаются. По моим наблюдениям, человек начинает неосознанно вампиpить после каких-то жизненных потpясений, изpядно повpедивших энеpгетику его оpганизма. В пpинципе, это может идти и от самого pождения, но это - скоpее исключение, подтвеpждающее пpавило.
Вообще-то фоpмулиpовка "не pождаются" не совсем коppектна. Hаобоpот, все люди pождаются биоэнеpгетическими вампиpчиками пpямого воздействия, напpавленного в основном на собственную мать, но где-то в год-два (год-два мое пpедположение, не факт) начинают опиpаться на собственные силы, фоpмиpуя свою биоэнеpгетику. Я пpедпочитаю не относить это к вампиpизму в целом, потому что одно дело - подпитка от pодителей, котоpую пpоизводят все люди (вспомните матеpинское тепло), и совсем дpугое - пpоизвольный вампиpизм на совеpшенно незнакомых людях.
Что же пpоисходит, почему обычный человек становится вампиpом? Я не могу здесь говоpить за всех биовампиpов, могу pассказать только о собственном механизме "вампиpизации". Случилось так, что, когда я еще не веpил ни в какие экстpасенсоpные бpедни, когда пpоцветал бум баpабашек и телевизионных целителей, моя энеpгетика получила огpомную "дыpу", куда с диким свистом уходила моя жизненная энеpгия. Почему обpазовалась эта дыpа, куда именно был напpавлен поток энеpгии - в пpинципе неважно, к собственно механизму становления это не относится. Главное - я теpял энеpгию быстpее, чем успевал ее выpабатывать и получать в быту (как я уже говоpил, все мы постоянно обмениваемся кpупинками своей энеpгии), и мне было, мягко говоpя, очень плохо. Hо, навеpное, пpиспособляемость у меня выше сpеднего, и оpганизм спустя некотоpое вpемя сам нашел спасение: вокpуг столько наpоду... И кpизис пpошел, я стал значительно бодpее, все как бы ноpмализовалось. Еще одно "но": мое pукопожатие было холодным. Взгляд же выдеpживал далеко не всякий, многие, даже стаpые знакомые, чувствовали себя не в своей таpелке и не совсем хоpошо пpи личном контакте со мной. Я все еще не понимал, что пpоисходит, списывая это на последствия тpагедии, и именно за "кpасивые глаза" - змеиный взгляд бабушки-соседки пpозвали меня Змеюкой Подколодной, что в уpезанном ваpианте так и осталось псевдонимом. Вот так я стал очень интенсивным несознательным биовампиpом пpямого действия. Спустя некотоpое вpемя "дыpа" затянулась, а взгляд пеpестал пугать общественность; спустя еще некотоpое вpемя не без помощи знакомой - чувствующей я pазобpался в себе и взял вампиpизм под сознательный контpоль. С тех поp осталась только глубоко въевшаяся пpивычка не смотpеть в глаза тому, кому я не желаю зла. Hо зла я не желаю пpактически никому, посему в глаза пpактически никогда и не смотpю. Тепеpь я нечасто пpоизвожу мощные подпитки, напpимеp, в метpо. Я научился pаботать со многими дpугими источниками - pазличными святыми и нечистыми местами (что, в пpинципе, суть одно и то же, но с pазных точек зpения), деpевьями и водоемами, и вампиpизмом занимаюсь тогда, когда чувствую, что мне сpочно нужно добыть где-то энный объем энеpгии. Да и пpиpодная энеpгетика почище...

Этика на гpани фантастики.
Многие упpекают вампиpов в том, что они пpедставляют некое Зло с большой буквы. Hо большая ошибка - pаспpостpанять такое мнение на всех биоэнеpгетических вампиpов: все относительно, и конкpетный вампиp может пpиносить пользу, напpимеp, отбиpая стpессовую эмоциональную энеpгию - покpичав на такого, потопав ногами, чувствуешь облегчение (с дpугой стоpоны, и волки сыты). Я, напpимеp, не считаю себя неким воплощением Вселенского Зла, да и вообще пpидеpживаюсь мнения, что его не существует как такового и вся этика относительна. Впpочем, некотоpые уже такое отношение к этике считают пpизнаком Большого Зла. Этично ли отбиpать у людей энеpгию? Пpедставте себе человека, пьющего паpное молоко. Этично ли он поступает? Молоко пpедназначено явно не для него, а для теленка, но пьет все же человек. Я не хочу низводить людей до уpовня коpов или пчел, я не хочу ставить себя выше кого-то - я пpосто умею есть этот мед, и считаю себя впpаве его есть именн о потому, что умею. Кто-то может сказать глупость: "Ты, дескать, умеешь стучать молотком, так по таким пpинципам ты можешь пойти и pазбивать головы всем подpяд - потому что ты это умеешь." Глупость, потому что сpавнивают несpавнимое. Я никогда не стану сознательно наносить человеку сколь-нибудь существенный вpед, а тем более - обpывать его жизнь по пpихоти. Единственное исключение - люди, пpичинившие существенный ущеpб мне. Я не пpивеpженец удаpов по левой и пpавой щеке, поэтому считаю себя впpаве ответить тем же, если не в удесятеpенном ваpианте. Hо это - совеpшенно иной pазговоp, вpагов у меня нет.


ИНКВИЗИЦИЯ - от этого слова, когда-то, мурашки бежали по телу у каждого кто его слышал. Инквизиторы всегда славились своей жестокостью, за не верно сказанное слово, тебя могли причислить к колдунам, один анонимный донос и всё... дальше пытки и смерть на костре... немногим удавалось вырваться... много невинных жертв умирало...

НО НЕВИННЫЕ ЖЕРТВЫ НЕ МОЯ ТЕМА, пусть этим занимаются другие, а сейчас я поговорю о тех, стучась в дверь к которым инквизиторы не ошибались...

В каждом городе были такие, бессмертные, жаждущие, ненасытные, те, что выходили только по ночам... Но они редко попадались, они были умнее, хитрее, быстрее и намного более опастнее простых людей...

ВАМПИРЫ... Им плевать на людские законы, им плевать на людей, они всегда наперёд знали куда захочет заглянуть инквизиция на следующий день и их там уже не было... Но иногда, очень-очень редко их ловили. И тогда инквизиторы могли порадоваться, приходил день их треумфа. И тогда они могли испытать так ли силён вампир как говорит о нём молва... И они испытывали на них те средства которыми люди разных стран привыкли засчищаться от вампиров... До нас дошли лишь клочки древних записей, но нам хватит и этого.

Читайте и если вы человек, вы сможете засщититься, читайте, и если вы вампир вы будете опасаться. Узнайте какие способы всего-лишь фантазия народа и ни когда ни прибегайте к ним при реальной опастности, не опасайтесь этой ерунды, если вы вампир:
     
КРЕСТ - в фильмах, в особенности американских, это всегда очень надёжный способ. Инквизиция так и не открыла тайну людям, ведь иначе вера в бога пошатнулась... не открыла и тем самым обрекла на гибель многих людей, погибших глупо размахивая своим бесполезным распятием. Крест всего лишь символ очередной человеческой веры, вампирам наплевать, некоторые из них ещё помнят тех кто и не подозревал о распятиях, тех кто поклонялся Зевсу или египетскому Ра... Вампиры не помнят имён божеств, это человеческие вещи, не их.
     
ЧЕСНОК - г-мм...ещё один популярный способ... только у меня вопрос - ну и как вы им собираетесь защищаться? Есть его целыми днями, обвешаетесь им... Да пожалуй вампир от вас отстанет... и все ваши знакомые тоже:) Ни кому не нравится сильный запах чеснока, от вас все отстанет и сами вы задыхаться будете, только и всего... Действует ли чеснок на вампиров ещё как нибудь... Чтож, если вам удастся изловить вампира, так, что бы было возможно заставить его есть чеснок ну или в колоть ему экстрак чеснока... то думаю в этом случае надёжней будет просто воспользоваться колом
     
КОЛ - как правило осиновый, хотя это не имеет принципиального значения, главное что бы он был деревянный.
Приимущества: можно взять везде, сломанный стол, ветка дерева, всегда можно найти нечто подобное под рукой. Колья как правило широкие и ими легко попасть в сердце.
Недостатки: что бы вонзить его в вампира того нужно повалить на спину, при очень близком контакте с ним... поверте мне - это будет не легко, да и в сердце ещё попробуй попасть, так чтобы раз инавсегда, ведь малейшая промашка и ни чего не выйдет, ведь вампиры обладают сильной способностью к регенерации, не надо об этом забывать.
     
СЕРЕБРО - этот металл считают очищающим и хроники действительно говорят, что он обжигает кожу вампиров... хотя если судить по хроникам инквизиторов... там не совсем понятно, буть может они просто прикладывали к вампиру расскалённое серебро... Но вообще, вполне логично, если вампиры боятся серебра, то понятен страх перед некоторыми крестами - серебрянными. Так что если вы собираетесь защищаться от вампира пулями, делайте их на всякий случай серебрянными, от оборотней по крайней мере точно поможет...
     
ОГОНЬ - вот это надёжный способ. Кожа вампиров довольно чувствительна к жару, огонь очень болезненен. Хотя сами понимаете, вампира надо сжечь до тла. Ну а пепел уж ни как не оживёт, не птица феникс...
     
Перебрав хорошо известное всем оружие перейдём к менее известным и изученным способам борьбы и предупреждающим мерам...
     
ДИКАЯ РОЗА или просто шиповник, не знаю, честно говоря это же средство рекомендуют использовать и от оборотней, и против простуды... Ну точно также как чеснок, в принципе конечно можете попробовать огорошить вампира приподнесённым ему букетом... Считается также что его надо класть на грудь спящего вампира чтобы он не встал.
Однако это растение более эффективно в различных смесях, приворотах и созданиии амулетов от различной нечисти, надёжней дейчтвует в реакциях с другими веществами, чем само по себе.
     
СЕМЕНА - боюсь что нет, некоторые можно использовать, при создании всё тех же присловутых амулетах, но сами по себе нет. И не забывайте: НИ ОДИН АМУЛЕТ НЕ ПОМОЖЕТ ЕСЛИ ЗА ВАС ВЗЯЛИСЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВСЕРЬЁЗ

Кажущиеся вампиpы - это люди, котоpые вели себя, словно
классические Вампиpы-кpовососы, хотя их пpоблемы были совеpшенно в
ином...
В чём же?
В отнюдь не pедкой болезни кpови, именуемой
малокpовием. Сейчас-то она лечится, пpичём на pанней стадии - весьма
успешно. А в стаpину?
Вот и начинались непpиятности. Во-пеpвых,
бледнеет кожа. Во-втоpых, затем начинает наpушаться пигментация кожи -
pазлагается пигмент. В pезультате кожа не может сопpотивляться
ультpафиолету и даже пpи слабом солнечном свете возникают ожоги. Так
что не удивительно, что больной пpедпочитает не появляться на солнце.
Плюс - пpи pазpушении пигмента кожа уже почти пpозpачна, а губы -
яpко-алые (тоже "вампиpский" пpизнак, не пpавда ли?). В-тpетьих - на
запущенной стадии кожа начинает целушиться, идти "чешуйками" и
тpескаться. Также pаздpажаются и кpовоточат дёсны.
Каков же способ лечения?
Сейчас - кушать гематоген.
Раньше - pекомендовали пить бычью кpовь. А тепеpь домножим этот pецепт на двоpянский гоноp: "А почему - бычью! А подать-но сюда человеческую!"
Вот и готов Вам подобный "вампиpчик"... И, что самое главное - кpовь
действительно помогает, и болезнь начинает отступать. Hа вpемя. А
затем - новая поpция "кpовавого" лекаpства...
Кстати - кое-кто из исследователей вполне всеpьёз считает, что
есть виды малокpовия, имеющие виpусную пpиpоду. А тепеpь подумайте:
подобный больной в поисках кpови кусает вполне здоpового человека. Hо
- дёсны "вампиpа" кpовоточат, кpовь больного и здоpового смешиваются,
в pаны жеpтвы попадает кpовь "вампиpа" - и виpус начинает своё
победное шествие кpови укушенного. Вот вам и "Укушеный Вампиpом сам
становится Вампиpом"!

И вот ещё одна болезнь подлившая не мало масла в мифы о вампирах - летаргия. Или летаргический сон проще говоря.
Это болезнь при которой замедляется работа всех органов человека и он впадает в коматозный сон. При этом процесс старения останавливается, дыхание практически не заметно...
Болезнь плохо изучена и даже в наше время иногда из-за халатности допускается захоронение заживо таких больных, что уж говорить о старых временах.
А теперь представте кем считали такого человека если он сможет освободится из гроба и вернуться домой?..
Само сабой он будет бледен от изнеможенния, и думаю то что ты вдруг проснулся вгробу не лучшим образом повлияет на психику такого человека.
Кстати летаргия может длится от нескольких суток до нескольких лет, хотя если человек спит несколько лет он может просто задохнуться в гробу под землёй, однако если тело захоронено в фамильном склепе, где есть воздух, то тогда возможно такое "чудо" возвращение и через несколько лет. Летаргия как правило передаётся по наследству, так что если со мной что-то случится... а то говорят моя прабабушка...

(с)Кисска

Происхождение вампиров

Слово "вампир" пришло из венгерского языка, а большинство преданий о них родилось в Восточной Европе. Ирландец БрэмСтоукер, написавший знаменитого "Дракулу", позаимствовал этот сюжет из легенд о Владе IV (его родовое звание и имя - граф Дракул) - трансильванском дворянине, который жил в XV веке и сражался против турецкого ига. Влад также был известен своими садистскими наклонностями - он наслаждался истязаниями пленных узников. Легенда гласит, что граф любил устраивать пирушки среди огромного, количества заостренных деревянных кольев, на которые были насажены тела турок, плененных в бою, поэтому он вошел в историю под прозвищем Тепеш ("Сажающий на кол"). Но не меньше ужаса навевал Тепеш и на своих соотечественников. В окрестностях его замка исчезали люди. За высокими каменными стенами свершались ужасные и богомерзкие дела. В одной из историй об этом замке графа назвали "вампиром". Его пристрастие к крови разделяли и другие карпатские дворяне. В 1610 г. по указу венгерского короля была казнена графиня Элизабет Батори. Она, неплохо разбиравшаяся в оккультизме, узнала, что может продлить молодость и красоту, если будет купаться в крови молодых девушек. Многие ничего не подозревавшие девушки были завлечены в ее замок, а затем обескровлены и похоронены там. Но одной из них удалось бежать, она и поведала эту ужасную историю. В наказание за совершенные злодеяния "кровавую" графиню заживо замуровали в ее собственной спальне. Из таких мрачных историй рождались легенды о вампирах. В 1897 г. Стоукер в своем романе создал, опираясь на исторические факты и частично домысливая историю, образ самого графа Дракулы. Вот как описано первое явление графа Джонатану Харкеру в романе БрэмаСтоукера: "Внутри стоял высокий старик, чисто выбритый, с длинными седыми усами, одетый с головы до пят во все черное, без единого цветного пятнышка. Он продвигался вперед рывками. Сжимая мою руку с такой силой, что я сморщился от боли, несмотря на то, что его собственная рука была холодна, как лед, и больше подошла бы покойнику, чем живому человеку... Лицо его было властным - очень энергичным - с тонким орлиным изогнутым носом и особенно раздувающимися ноздрями, с величественным высоким лбом. На висках волосы были жидкими, но зато в остальных местах сильно разросшимися. Густые брови его почти что срастались на переносице... Рот застыл в зловещей улыбке, открывая чрезвычайно острые зубы, которые даже выступали за губы, чей ярко-красный цвет свидетельствовал об изумительном здоровье старика, несмотря на его возраст. И наконец, бледные уши его по краям были необычно заострены, а подбородок широк и массивен, щеки же казались напряженными и тонкими. Первое, что бросалось в глаза, была его мертвенная бледность... Нельзя было не заметить, что они [его руки] были довольно крепкими, крупными, с короткими толстыми пальцами. Самое странное, что на ладонях его росли волосы. Длинные тонкие ногти на концах были заострены. Когда граф наклонился и прикоснулся ко мне, я не смог подавить дрожь. Во всех его чертах и в голосе было спокойствие, но когда я слушал его, то откуда-то издалека, снизу, с улицы до меня донесся волчий вой. Глаза графа заблестели, и он произнес: "Слушайте их - детей ночи. Какая чудесная музыка!"

Вера в вампира и мифы

Предыстория: Вера в вампира и мифы появляются по всему миру в различных культурах.

1047-Первое появление в письменном виде слова "упырь",в свидетельстве о русском князе, в отношении которого употребляются эпитеты"упырь -леший" или "злобный вампир".

1190 - Работа Уолтера Мепа " De Nagis Curialium" ,включает записи о вампироподобных существах в Англии.

1196 - Уильям Ньюбургский в "Хрониках" - делает запись нескольких историй о вампироподбных существах в Англии.

1428/29 - Родился Влад Тепэ, сын Влада Дракулы.

1436- Влад Тепэ становится Принцем Валахии и переезжает в Тирговишт.

1442 - Влад Тепэ и его отец посажены турками в тюрьму.

1443- Влад Тепэ становится заложником турок.

1447 -Влад Дракула обезглавлен.

1448- Влад ненадолго вступает на трон Валахии. Свергнут и переезжает в Молдавию, где заводит дружбу с принцем Стефаном

1451 - Влад и Стефан бегут в Трансильванию.

1455 -Падение Константинополя .

1456 - Ион Ханияди помогает Владу Тепэ получить трон Валахии. Владислав Дан казнен.

1458 - Матиуш Корвинус становится преемником Иона Ханияди на троне Венгрии.

1459- Пасхальная резня бояр и перестройка замка Дракулы. Бухарест утвержден в роли второго правительственного центра.

1460- Нападения на Брасов, Румыния

1461 -Успешная кампания против турецких поселений вдоль Дуная. Летний отход в Тирговишт.

1462 -После сражения у замка Дракулы, Влад бежит в Трансильванию. Начинаются 13 лет его заключения.

1475 -Летние войны в Сербии против турок. Ноябрь: Влад вновь восходит на трон Валахии.

1476/77 -Влад убит.

1560- Родилась Элизабет Батори .

1610- Батори арестовывают за убийство нескольких сотен людей и купание в их крови.

1614- Элизабет Батори умирает.

1645- Лео (Лев) Аллатий заканчивает писать первый современный труд о вампирах, " De Graecorum hodie quirundam opinationabus ".

1657- Француз Ришар в работе "Рассказ о том, что произошло на Архипелаге ,на острове Сан-Эрини" связывает вампиризм и колдовство.

1672 -Волна истерии из-за вампиров охватила район Истры.

1679- Филипп Рор написал первое немецкое произведение о вампирах"De Masticatione Mortuorum ".

1710- Вампирическая истерия в Восточной Пруссии.

1725 - Повторная истерия в Восточной Пруссии.

1725-30 -Истерия охватывает Венгрию.

1725-32 -Волна вампирической истерии в австрийской Сербии ,в результате которой возникают знаменитые дела Петера Плогойовитца и Арнольда Пауля(Паоле).

1734- Слово "вампир" входит в английский язык в переводах немецких записей о случаях истерии в Европе.

1744- Кардинал Джузеппе Даванцати публикует свой трактат "Размышление о вампирах"

1746- Дом Августин Кальме публикует свой трактат о вампирах " Размышление о явлении ангелов, демонов, и святых духов, а так же приведений и вампиров в Венгрии, Богемии , Моравии и Силезии".

1748- Первая современная поэма о вампирах, опубликована Генрихом Августом Оссенфельдером.

1750 -Еще одна волна истерии происходит в Восточной Пруссии.

1756 - Вампирическая истерия достигает пика в Валахии.

1772- Истерия в России.

1797 -Публикуется поэма Гете " Коринфская невеста " (поэма о вампире) .

1798-1800 -Сэмюэль Тейлор Колридж пишет "Кристабель," сейчас считающуюся первой поэмой о вампирах в Англии.

1800 -" Вампиры " опера Сильвестро де Пальма, ставится в Mилане, Италия.

1801 -"Талаба" Роберта Саути - первая поэма, в которой упоминается вампир в Англии.

1810- По всей северной Англии появляются сообщения об убийствах овец ,у которых перерезана яремная вена и высосана кровь. Публикуется поэма Джона Стэгга "Вампир"-ранняя поэма о вампире.

1813-Поэма лорда Байрона " Гяур " включает героя, который встречается вампиром.

1819- В апрельском выпуске "Нью Мансли мэгэзин" публикуется "Вампир" Джона Полидори -первая история о вампирах в Англии. Джон Китс сочиняет "Ламия(колдунья) "- поэму, основанную на древнегреческих легендах.

1820-"Лорд Рутвен и вампиры" Кипьена Берара выходит анонимно в Париже.13 июня : "Вампир"- пьеса Шарля Нодье ,ставится в театре Де ла Порт Сен-Мартэн в Париже. Август : " Вампир ,или Невеста островов"-перевод пьесы Нодье Джеймсом Р. Планше ставится в Лондоне.

1829- Март :опера Генриха Маншнера "Вампир" ,на основе истории Нодье ,ставится в Лейпциге.

1841-Алексей Толстой ,проживающий в Париже, публикует свой короткий рассказ "Упырь". Это первая современная история о вампире в Руссии.

1847- Родился Брэм Стокер. "Варни-вампир" начинает растянутое во времени преображение.

1851-Последняя драматическая работа Александра Дюма "Вампир" ,появляется в Париже.

1854- Случай вампиризма в семье Рэй из Джеветта , Коннектикут, опубликован в местной газете.

1872- "Кармилла" написана Шериданом Ле Феню. В Италии Винценцо Верцени приговорен за убийство двух людей и питье их крови. -

1874 -Сообщения из Ирландии, Сивен, говорят об убийствах овец, у которых перерезано горло и выпита кровь.

1888- Опубликова работа Эмили Жерар " Страна за лесом " . Она стала основным источником информации о Трансильвании для "Дракулы" Брэма Стокера.

1894- Рассказ Г.Г. Уэллса , " Цветение Странной Орхидеи "- предвестник научно- фантастичеких рассказов о вампирах.

1897- "Дракула" Брэма Стокера публикуется в Англии. " Вампир " Редьярда Киплинга вдохновляет на создание " вампа" как стереотипного персонажа на сцене и кино.

1912 -В Великобритании ставится ,возможно, первый фильм о вампирах-" Тайны дома № 5 ".

1913- Выходит в свет книга Стокера " Гость Дракулы ".

1920 -"Дракула"- первый фильм, по мотивам романа, снят в России. Ни одной копии не сохранилось.

1921- Венгерские кинематографисты ставят версию "Дракулы".

1922 - Немецкий немой фильм "Носферату", снятый компанией "Прана Филмз", -является третьей попыткой поставить "Дракулу".

1924 - Сценическая версия "Дракулы" Гамильтона Дина ставится в Дерби. Фритц Хармаанн из Ганновера, Германия, арестовывается ,осуждается и приговаривается к смерти за убийство более 20 человек в преступном вампирическом буйстве . У Шерлока Холмса происходит единственная встреча с вампиром в рассказе "Дело вампира из Сассекса".

1927- Февраля 14: премьера сценической версии "Дракулы" в театре Литл в Лондоне. Октябрь: американская версия "Дракулы" с Бела Лугоши в главной роли, поставлена в театре Фултона Нью-Йорке. Тод Браунинг ставит с Лоном Чейни " Лондон после полночи "- первый полнометражный художественный фильм о вампире.

1928- Первое издание значительной работы Монтегю Саммерса " Вампир: его знакомые и родня ", появляется в Англии.

1929 - Вторая книга о вампире Монтегю Саммерса " Вампир в Европе " появляется в печати.

1931- Январь: анонс испанской киноверсии "Дракулы" . Февраль: американская киноверсия "Дракулы" с Бела Лугоши дебютирует в Нью-Йорке в театре Рокси. Петер Кюртен из Дюссельдорфа , Германии, казнен после доказательства его вины в убийстве нескольких человек в вампирическом буйстве.

1932- Выходит необыкновенно успешный фильм "Вампир", Карла Теодора Дрейера.

1936 -" Дочь Дракулы ", выходит на "Юниверсэл Пикчерз".

1942-Работа А. Е. Ван Гота "Приют" - первый рассказ о неземном вампире.

1943 - "Сын Дракулы" (Юниверсэл Пикчерз) - в роли Дракулы Лон Чейни.

1944 -Джон Каррадайн впервые играет Дракулу в " Ужасе Франкенштейна" .

1953 - Выходит" Дракула Стамбула "-турецкая адаптированная версия "Дракулы". "Эри № 8" включает первую переработанную для комиксов версию "Дракулы".

1954 -Закон о комиксах изгоняет вампиров из комиксов ". Я - Легенда " Ричарда Матесона, представляет вампиризм как болезнь, которая уродует тело.

1956- Джон Каррадайн играет Дракулу в первой телеверсии спектакля для " Театра дневного спектакля" " . Выходит первый японский фильм о вампире "Куекитсуке Га".

1957- Выходит первый итальянский фильм о вампирах -"Вампир ". Американский продюсер Роджер Корман снимает фильм "Неземной" -первый научно-фантастический художественный фильм о вампире". Эль-Вампиро" с Жермаом Робле- первый из новой волны мексиканских фильмов о вампирах.

1958- В Великобритании "Хаммер Филмз" становится инициатором новой волны интереса к вампирам своим первым фильмом о Дракуле, выпущенным в США как " Ужас Дракулы". Первый выпуск " Знаменитые монстры киностраны" ознаменовал новый интерес к фильмам ужасов в США.

1959-Последний фильм Бела Лугоши "План 9 из космоса".

1961 -" Плохой Цветок "- первая адаптированная корейская версия Дракулы.

1962- Дональд Рид основал в Лос-Анджелесе "Общество графа Дракулы".

1964 -"Парк развлечений "- первый испанский фильм о вампире.

1964 -" Манстеры " и "Семья Аддамсов"- первые комедии ужаса с персонажами - вампирами открыли осенний сезон на телевидении .

1965- Джин Янгсон основывает "Клуб поклонников графа Дракулы" . " Манстеры," основанные на телешоу с тем же названием, - первая серия книг комиксов, отображающих персонаж -вампира .

1966- На телевидении Эй-би-си в дневное время дебютировали "Темные Тени".

1967- Апрель: В 210-м эпизоде " Темных Теней ", впервые появляется вампир Барнабас Коллинз .

1969 -Выходит самый длинный комикс на сегодняшний день-"Вампирелла". Денхольм Эллиот играет главную роль в фильме "Дракула" на телевидении Би-би-си.Выходит первое гомосексуальное шоу "А сосет ли на самом деле Дракула?" (или "Дракула и ребята").

1970- Кристофер Ли играет главную роль в "Графе Дракула"- испанской адаптированной киноверсии . Син Манчестер основывает "Общество изучения вампиров".

1971- "Марвел комикс" выпускает первую книгу комиксов "Могила Дракулы" в период после пересмотра Закона о комиксах. Морбиус , Живущий вампир -новый вампирический персонаж ,введенный после пересмотра Закона о комиксах и разрешения на включение вампиров в книги комиксов.

1972 -" Ночной сталкер " с Даррином Макгэвином стал самым популярным телевизионным фильмом ." Вампир Кунг-Фу "выходит в Гонконге как первый в потоке художественных фильмов о вампире. В работе "В поисках Дракулы"" Раймонда Т. Макнелли и Раду Флореску современным поклонникам вампиров представлен Влад - Протыкатель (Расчленитель)- исторический Дракула. " Мечта Дракулы " Леонарда Волфа стал дополнением попыток Макнелли и Флореску привлечь вниманияе к теме вампира. " Истинные вампирские в истории " Дональда Глата - первая попытка собрать все записи обо всех исторических фигурах- вампирах. Стивен Каплан основал "Центр исследования вампира".

1973-Версия "Дракулы" "Дан Куртис Продакшн", с Джеком Паланса в главной роли ,сделана специально для телевиденья. "Вампиры Нэнси Гарден провоцируют волну подростковой литературы -для детей и юношества.

1975 - Фрэд Шаберхаген выводит Дракулу скорее как героя ,нежели злодея ,в работе "Запись Дракулы" . Основан " Мир " Темных теней"" как первая фантазия "Темных теней".

1976- Публикуется " Интервью с вампиром " Анны Райс . Стивен Кинг выдвинут для присуждения награды Мира фантастики за роман о вампире-"Участь Салема ".Любителями "Темных теней" создана "Шедоукон" - Первая национальная конвенция "Темных теней".

1977- Новая драматическая версия "Дракулы" ставится на Бродвее Фрэнком Лангеллой , а Луи Журдан играет главную роль в " Графе Дракула" - трехчасовой версии книги Брема Стокера на Би-би-си. Мартин В. Риккардо основывает "Общество изучения вампиров".

1978 - " Отель " Трансильвания" " Челси Квинн Ярброу дополняет работы Фреда Саберхагена и Анны Райс в качестве третьей крупной попытки на протяжении десятилетия начать переоценку мифа о вампире . Эрик Хельд и Дороти Никсон основали " Общество по обмену информацией о вампирах".

1979- Исходя из успеха новой постановки Бродвея , "Юниверсэл Пикчерз" переделывает "Дракулу" с Фрэнком Лангелла в главной роли. Альбом группы "Баухаус" , " Подвиг Бела Лугоши" ,становится первым хитом движения новой готической рок-музыки. Основывается "Шедоугрэм" - как часть "Темных Теней".

1980- В Ирландии, в Дублине, основано Общество Брэма Стокера. Ричард Чейз ,так называемый убийца Дракулы из Сакраменто , Калифорния, совершает в тюрьме самоубийство. Создается Всемирная федерация клубов "Темных теней" ( сейчас " Клуб официальных любителей "Темных теней"").

1983- В декабрьском выпуске " Доктора Стрейнджа " асс- оккультист "Марвел Комиксов" убивает всех вампиров в мире, таким образом убирая их из этого издания на последующие 6 лет. Организуется фестиваль "Темных теней" для проведения ежегодного съезда "Темных теней".

1985 -" Вампир Лестат " Анны Райс выходит в свет и становится бестселлером.

1989 - Падение румынского диктатора Николая Чаушеску открывает Трансильванию для доступа энтузиастов-поклонников Дракулы . Нэнси Коллинз получает награду Брэма Стокера за новый роман о вампире " Солнцезащитные очки после наступления темноты".

1991-"Вампир: Маскарад "- самая популярная из ролевых игр с героями вампирами - создана Белым Волком (Вайт Вулф).

1992 -" Дракула Брэма Стокера" ставится Фрэнсисом Фордом Копполой. Андрей Чикатило из Ростова, Россия, приговорен к смерти за убийство с оттенком вампиризма 55 человек.

1994- Фильм-версия по роману Анны Райс " Интервью с вампиром" , снимается с Томом Крузом в роли вампира Лестата и Брэдом Питтом в роли Луи.

Лилит
http://ra.foto.radikal.ru/0707/6b/3dda9ced496a.jpg
Согласно легендам, им была Лилит. ЛИЛИТ "Ибо до Евы была Лилит", - гласит древнееврейский текст. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828-1882) на поэму "Eden Bower". Лилит была змея, она была первой женой Адама и подарила ему "glittering sons and radiant daughters" ("сверкающих сыновей и сияющих доче-рей").Еву Бог создал потом; чтобы отомстить земной жене Адама, Лилит уговори-ла ее отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова пер-воначальная форма мифа, которой следовал Россетти. В течение средних веков она изменилась под влиянием слова "лайил", что на древнееврейском значит "ночь".Лилит стала уже не змеей, а духом ночи, Вампиром. Иногда она - ангел, ведающий рождением людей, иногда повелевает демонами, которые нападают на спящих в одиночку или на бредущих по дорогам путников. В народном воображе-нии она предстает в виде высокой молчаливой женщины с черными распущенны-ми волосами. Лилит - злой дух, королева суккубов, обычно женского пола в иудаистической демонологии. Имя ее восходит к именам трех шумерских демонов: Лилу (инкуб, т.е. демон мужского пола), Лилиту (суккуб, т.е. демон женского пола), Ардат Лили. Известна, как совратительница мужчин с целью родить от них детей (поэтому Талмуд не рекомендует мужчинам спать одним), вредит деторождению у женщин. Она не только наводит порчу на младенцев и изводит их, но и похищает (пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и подменяет их. Согласно Талмуда она волосатая, крылатая, она мать Ахримана (Ангро-Майнью) (иранского бога Зла). Считается, что Л. -Первая Жена Адама, но поссорилась с ним, утверждая, что они совершенно равны во всем, и улетела. В Красном море ее настигли три Ангела -Sanvi, Savansi, Semangelof. Однако, Л. отказалась вернуться и заявила, что создана, чтобы вредить новорожденным. Ангелы взяли с нее клятву в том, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она приняла на себя наказание: ежедневно будут умирать 100 из ее детей. Согласно Зогар Л. стала женой Самаэля, матерью демонов. Некоторые из имен Л. :Батна (еврейско-арамейское - чрево ), Одем ( краснота ), Аморфо (греч. не имеющая формы ). Лилианы - дети Лилит от Демонов.

Ламия
http://rh.foto.radikal.ru/0707/0c/b078ac9b15e2.jpg
Лилит была не единственной представительницей дьяволов-женщин, охотящихся по ночам и нападающих на детей. Равной ей была Ламия -вампир, издавна обитавший в пещере. Первые упоминания о Ламии появились в греческой мифологии. Когда-то Ламия была королевой Ливии, прекрасной женщиной, у которой были дети от Зевса. Но когда Гера, жена Зевса, узнала об этом, то заставила королеву поглотить их. И Ламии пришлось подчиниться, потому что нелегко противостоять натиску богини. Однако с тех пор Ламия начала по ночам отбирать у матерей их младенцев. Перед тем, как высосать кровь, она разрывала их похожими на когти ногтями.Когда-то милая королева стала ужасным зверем, умеющим по желанию изменять облик. Ламия была известна своей необычной чуткостью: даже когда спала, вынимала глаза, чтобы они всегда оставались начеку. Со временем этим именем стали называть колдуний, воровавших детей, а также женщин-демониц, которые, обернувшись красавицами, соблазняли сво-ей пылкостью случайных мужчин.
        И только после того, как те выплескивали страсть, Ламия высасывала из них кровь, а затем и жизнь.

Вся информация бфла взята с wwwvampirov.net

0

8

http://ra.foto.radikal.ru/0707/c5/396e732faf68.jpg
Владислав Дракула - Валашский Воевода

Румынский господарь Влад III, более известный как Дракула (1431-1476), происходил из рода Басараба Великого, правителя Валахии (1310-1352), в тяжелой борьбе отстоявшего независимость своего государства от Венгрии.  Дед Дракулы - воевода Мирча Старый (1386-1418) - благодаря своей государственной мудрости и военным удачам заслужил славу румынского Шарлеманя, хотя в итоге признал себя вассалом Османской Турции. Но тут уж у него просто не было выхода. В XV веке православная Валахия оказалась яблоком раздора для двух супердержав - Венгрии и Оттоманской Порты. За Венгрией стояло тогда все католичество, предпринявшее очередное наступление на православие, Порта же, борясь за лидерство в исламском мире, претендовала и на лидерство глобальное. Сохранить независимость, воюя на два фронта, не представлялось возможным, однако уступка Венгрии повлекла бы католизацию страны, а Порта в религиозной политике отличалась большей терпимостью. Мирча Старый выбрал меньшее зло, на его, конечно, взгляд. Борьба двух супердержав реализовывалась в смене хозяев валашского трона. Как правило, принц из династии Басараба, претендовавший на трон, уже занятый ставленником одной из держав, получал поддержку (финансовую, военную и т.п.) от ее соперницы. После чего претендент, опираясь на группу недовольных бояр, затевал смуту и, если удача ему сопутствовала, становился господарем.   Отец Влада III - Влад II - захватил престол в 1436 году, свергнув двоюродного брата при поддержке венгерского короля Сигизмунда Люксембурга. Но позже, уступая турецкому давлению, Влад II вынужден возобновить вассальные обязательства валашских господарей и отправить заложниками ко двору султана двух сыновей - Влада и Раду. Венгрия, конечно, тоже усилила давление, и Владу II постоянно приходилось маневрировать, изыскивая компромиссы. Тем не менее, в 1447 году он был убит по приказу регента венгерского королевства легендарного Яноша Хуньяди, а валашский престол занял новый венгерский ставленник. В 1448 году семнадцатилетний Влад предпринял первую попытку захватить престол. Воспользовавшись тем, что войска Хуньяди были разгромлены турками, Влад с турецкой помощью воцарился под именем Влада III. Но - ненадолго: венгерский протеже, собравшись с силами, вернул престол. Он, однако, проявил излишнюю самостоятельность, и в 1456 году Влад III - теперь уже при поддержке Яноша Хуньяди - вновь вступил во владение отцовским наследством. На этот раз Влад III правил, сохраняя верность роду Хуньяди, и даже помог утвердиться на венгерском троне сыну Яноша - Матьяшу.  Провенгерская политика пришлась не по нраву Турции, что и обусловило войну, начавшуюся в 1461 году. Влад III сам вторгся на территорию противника, и разгневанный султан Мехмед Завоеватель лично повел войска против взбунтовавшегося вассала. Влад III рассчитывал на помощь двоюродного брата молдавского господаря Стефана Великого и короля Матьяша, однако надежды не оправдались. Родственник не только не пришел на помощь, но еще и попытался захватить валашскую пограничную крепость Килию, а Матьяш Венгерский не счел нужным ввязываться в войну, хоть и получил от папы Римского деньги на новый крестовый поход против турок. Оставшись без союзников, Влад III, тем не менее, продолжал войну, причем даже турки удивлялись его храбрости, жестокости и таланту полководца. Но силы были не равны: валашский господарь потерпел поражение и бежал во владения венгерского короля, бросив разгромленную армию.  Новым господарем в 1462 году стал его брат Раду по прозвищу Красивый, а Влада III Матьяш Хуньяди заточил в темницу, инкриминировав бывшему союзнику сговор с турками.

http://ra.foto.radikal.ru/0707/f8/67ebefa56eb5.jpg
Парсуна Влада Цепеша - Дракулы

Историки спорят о том, насколько обоснованно был о обвинение, но, в любом случае, Матьяш сумел оставить у себя папские деньги, избежав под благовидным предлогом нежелательной тогда войны с Турцией. В тюрьме Влад III оставался более десяти лет и получил свободу, лишь перейдя в католичество. Затем он женился на родственнице короля и, заручившись помощью Хуньяди, в 1476 году третий раз вторгся в Валахию. Владу III удалось захватить столицу, но вскоре он погиб в бою, причем обстоятельства его смерти до сих пор толком не выяснены.  "Мировую известность" Влад III обрел еще при жизни. Главным образом - благодаря неистовой отваге и столь же неистовой кровожадности, которая даже в мрачную эпоху Позднего Ренессанса казалась патологической. Он был немыслимо жесток и к врагам, и к союзникам, и к подданным: рубил им головы, сжигал, сдирал кожу, принуждал к людоедству, варил заживо, вспарывал животы, сажал на кол и т.д. и т.п. В сажании на кол Дракула особенно преуспел. Однажды безо всяких причин он напал на свой же ни в чем не повинный город и умертвил под пытками 10 тысяч подданных. Многие из них были посажены на кол - так он заработал еще одно прозвище - "тепес", или "колосажатель". Во время самого дикого из устроенных им побоищ в 1460 году в день Святого Варфоломея в одном из городов Трансильвании было посажено на кол 30 тысяч человек.   Дракула был не просто садистом. Его жестокие кары имели некий политический смысл. К примеру, когда посланники турецкого двора осмелились не снять головные уборы в его присутствии, он приказал гвоздями приколотить тюрбаны к головам, что было, несомненно, вызывающе смелой демонстрацией независимости. В зависимости от социального статуса приговоренных колы различались по длине, диаметру, цвету, из них составлялись прихотливые геометрические фигуры - нечто вроде "сада пыток", где Влад III любил пировать на досуге, причем трупный смрад и стоны агонизирующих отнюдь не портили его аппетит. Вот почему в историю Румынии Влад III вошел под прозвищем "Цепеш" (букв. "Насаживатель-на-кол").   Даже в венгерской тюрьме Влад III, согласно древнерусскому "Сказанию о Дракуле воеводе", оставался верен своим пристрастиям: ловил или покупал мышей и птиц, которых пытал, сажал на кол и обезглавливал. Неистовость Влада III (в немецких источниках его называют "wutrich" - "неистовый", "изверг", "лютый"), похоже, изрядно надоела не только врагам, но и подданным и в 1974 году они убили Цепеша в возрасте 45 лет. Его отрубленную голову законсервировали в меду и доставили в качестве трофея султану.  Согласно версии XV века, Влада III в бою приняли за турка и, окружив, пронзили копьями, о чем, заметив ошибку, весьма сожалели. Но если все так и было, то почему же Влад III, успев зарубить пятерых нападавших, не успел объяснить остальным, что он - их воевода? И зачем "скорбящие" соотечественники, о трубив голову мертвому господарю, послали ее султану? Кровожадную изощренность валашского воеводы европейцы обычно воспринимали в качестве некоей восточной экзотики, абсолютно неуместной в "цивилизованной" державе. Например, когда Джон Типтофт, граф Уорчестер, вероятно, наслушавшись об эффективных "дракулических" методах во время дипломатической службы при папском дворе, стал сажать на кол линкольнширских мятежников в 1470 году, его самого казнили за поступки - как гласил приговор - "противные законам данной страны".   Историки различным образом оценивали роль Влада III. Одни видели в нем национального героя Румынии, защитника от мусульманской экспансии, борца с боярскими злоупотреблениями (К.Джуреску), другие считали Влада III беспринципным тираном, ничем не отличающимся от других государей -"макиавеллистов" Позднего Ренессанса, называли его правителем -"террористом", предтечей Сталина и Гитлера (Р.Макнелли и Р.Флореску). Однако, по общему мнению, репутацию вампира-чернокнижника Дракула приобрел лишь в конце XIX века - благ
одаря воображению и таланту Брема Стокера (1847-1912), автора знаменитого романа "Дракула"(1897). Действительно, в письменных источниках нет упоминания о чернокнижничестве и вампиризме валашского господаря. Но если принять во внимание специфику этих источников, то выясняется, что фантазии английского романиста были отнюдь не беспочвенными. В XV веке, как, впрочем, и ранее, в Валахии не велись хроники - ни официальные (княжеские), ни монастырские. Сохранились лишь десятки писем самого Дракулы (на латыни и церковнославянском языке), да поздние записи фольклорных преданий о жестоком , ироничном, коварном, но мудром и отважном Цепеше. Что касается иностранных источников, то здесь наиболее значительны немецкие, венгерские, поздневизантийские и русские.  Среди немецких следует выделить десятки печатных памфлетов XV века, повествующих о "садистических" деяниях господаря-изверга, а также аналогичной тематики стихи венского миннезингера М.Бехайма. Точка зрения венгров представлена итальянским гуманистом А.Бонфинио, автором латинской хроники, подвизавшимся при дворе Матьяша Хуньяди. Она мало чем отличалась от немецких текстов - о православном государе, сжигавшем католические монастыри, писали католики. С большей симпатией относятся к Дракуле византийские историки XV века Дука, Критовул, Халкондил, но и они, главным образом, пересказывают истории о свирепых шутках Цепеша. На Руси же было популярно "Сказание о Дракуле воеводе", где основным преступлением Влада III объявлялась измена православию.  Все истории о Дракуле напоминают анекдоты. Вот Дракула, встретив крестьянина в ветхой рубахе и узнав, что жена у него ленива, приказывает отрубить ей руки и посадить на кол: лентяйке руки не нужны - она и так безрукая, а потому и жить ей незачем. Или, например, Влад, взойдя на престол, спросил у бояр, сколько господарей знал каждый из них, и даже самый молодой боярин перечислил семерых; тогда Дракула сказал, что век господарский короток из-за постыдных боярских интриг, а коль так, то и бояре не должны жить дольше, чем их повелители - справедливость господарь восстановил на свой лад, повелев казнить собравшихся. "Анекдотичность" сближает письменные источники с народными преданиями о Цепеше, что неудивительно. Нерумынские авторы, как правило, тоже основывались на рассказах очевидцев (или выдававших себя за таковых), т.е. на сюжетах, имевших фольклорное бытование, ведь тогда повести о "чужой земле" и воспринимались как легенды. Следовательно, весь корпус "дракулических" текстов - по сути фольклорен, а у фольклора свои законы. Авторитетный исследователь С.Н.Азбелев в связи с этим указывал, что фольклор "очень редко сохраняет точность фактических деталей, но у него есть другое преимущество: эпос может хранить веками без радикальных изменений ту обобщенную оценку сущности события, какая отложилась в сознании широкой общественной среды". Потому сведения о Дракуле надлежит интерпретировать не только в историко-прагматическом аспекте, но - и прежде всего - в мифологическом. Это касается самого имени, точнее прозвища Влада III Дракула. Федор Курицын, предполагаемый автор "Сказания о Дракуле воеводе", характеризуя Влада III, прямо говорит, что "именем Дракула влашеским языком, а нашим - Диавол. Толико зломудръ, яко же по имени его, тако и житие его". Тут русский книжник XV века допускает ошибку, хотя и не принципиальную. По-румынски "дьявол" - это "дракул", а "Дракула" - "сын дьявола". Прозвище "Дракул" получил отец Влада III, однако историки традиционно объясняют, что связь с нечистой силой тут ни при чем.  Отец Дракулы, еще не заняв престол, вступил при дворе Сигизмунда Люксембурга в элитарный Орден Дракона, основанный венгерским королем ("по совместительству" - главой Священной Римской империи) для борьбы с неверными, главным образом - турками. Орден этот, его элитарный характер и герб описаны Э. Виндеке, современником и биографом Сигизмунда Люксембурга. Став господарем, Влад II по-прежнему относился к рыцарским обязанностям настолько серьезно, что повелел изобразить дракона - элемент орденской символики - даже на монетах, хотя изображение на монетах считалось сакральным, почему, кстати, фальшивомонетчиков и карали так жестоко. Соответственно, неуемный рыцарь и заработал мрачноватое прозвище: "Дракул" означает по-румынски не только "дьявол", но и "дракон". И все-таки, излагая "эмблематическую" версию, даже её сторонники Р.Флореску и Р.Макнелли оговариваются: возможно, современники понимали прозвище господарей буквально.

http://ra.foto.radikal.ru/0707/48/532e57bc3be6.jpg
Парсуна Влада Цепеша - Дракулы

Смысл орденской символики государь не разъяснял всем и каждому, зато изображение дракона вызывало у многих вполне определенные ассоциации. Опять же, Орден Дракона в качестве орудия борьбы с неверными выглядит довольно странно, а если учесть, что создавался он в эпоху небывалого распространения всякого рода ересей и чернокнижничества, то возникает закономерный вопрос: не поклонялись ли рыцари дракону-дьяволу? Прямых свидетельств того, что Влад II считался колдуном, нет, однако, если прозвище "Дьявол", немыслимое для христианского государя, все же закрепилось (вне зависимости от причин его появления), значит, в народном сознании сложилось соответствующее представление. То же самое можно сказать и о Владе III. Чем бы ни было обусловлено прозвище господаря, оно сохранилось в фольклоре, т.е. информация, в нем заложенная, оставалась актуальной. Имя "Дракула" можно понимать и как "сын человека по прозвищу Дьявол" (Халкокондил именует "Дракулой" и Цепеша, и Раду Красивого - другого сына Влада II), и как "приверженец Дьявола, следующий путями тьмы". Такого рода указания вовсе не обязательно относятся к области морали, чаще всего имеется в виду связь с не чистой силой. Не случайно замок Дракулы местные крестьяне, о романе Стокера не слыхавшие, даже в ХХ веке считали местом нечистым.   Примечательно и то, что многие "дракулические" предания повествуют о кладах, спрятанных валашским господарем, который непременно убивал ни в чем не повинных свидетелей, а подобные эпизоды характерны для легенд о колдунах и разбойниках. Клад не эквивалент банка, а ценность золотых монет и украшений определяется не только их реальной стоимостью. Это, как указывает В.Я.Пропп, "утратившие свою магическую функцию предметы из потустороннего мира, дающие долголетие и бессмертие". В русском "Сказании о Дракуле воеводе" все прямо названо своими именами: жестокий властитель приказал мастерам изготовить специальные бочки, сложить туда золото и опустить на дно реки, после чего Дракула "мастеровъ тех посеща повеле, да никто ж увесть съделанного имъ окаанства, токмо тезоимениты ему диаволъ". Автор как бы расшифровывает миф, подчеркивая, что валашский господарь не просто тезка дьявола, но и действует словно колдун, по определению с дьяволом связанный.  В контексте "колдовства" Дракулы стоит вспомнить об уже упоминавшемся нападении молдавского господаря Стефана Великого на крепость своего кузена Влада III. При осаде Стефан был ранен стрелой, тяжело заболел и отступил. Рана не заживала сорок лет, а врачи, выписанные из Италии и Германии, по таинственным причинам ко двору господаря добраться не могли, и в результате причиной смерти Стефана стала именно валашская стрела. История, по меткому замечанию исследователей, "дракулескная", т .е. анекдотически-загадочная, колдовская. Прямых свидетельств вампиризма Дракулы тоже нет, но зато есть немало косвенных. Так, в поэме Й.Будай-Деляну "Цыганиада" (опубликованной после смерти автора в 1875-1876 гг.) Дракула, возглавив армию цыган, борется с турками , злокозненными боярами и - вампирами. Известно, что Будай-Деляну использовал в поэме фольклорные сюжеты, потому указания на связь Дракулы с цыганами и вампирами особенно важны. Цыгане издревле считались народом мистическим, народом гадалок и колдунов, а в том, что будай-деляновский Дракула не вампир, но противник вампиров
, ничего удивительного нет: обычный для мифологического сознания сюжет -"перевертыш" - герой сражается с собственной ипостасью. Соответствующие намеки нетрудно найти и в описании гибели Дракулы. Разумеется, есть основания предполагать, что воины Влада III обратили копья против господаря по соображениям страха и мести или ради турецкой награды, а голову отрубили, дабы послать султану и тем самым выслужиться или наглядно подтвердить выполнение "заказа" - голова Цепеша была выставлена в Стамбуле на всеобщее обозрение. Но при всем том воины Дракулы действовали именно так, как обычай предписывал поступать с вампирами : тело кровопийцы надлежало пробить острым оружием, а голову - непременно отделить от туловища. С этой точки зрения характерна также история могилы Дракулы. Влад III был похоронен недалеко от места гибели - в православном Снаговом монастыре, которому его род покровительствовал. Кстати, согласно местному преданию, на территории монастыря располагалась пыточная тюрьма Цепеша. В 1930-е гг. археологи провели официальное вскрытие могилы, но нашли там только следы осквернения - мусор и ослиные кости. Зато неподалеку обнаружилась идентичная по размерам безымянная могила, где лежали скелет без черепа и остатки одеяния, подобающего валашскому господарю.  Интересно, что первый раз Дракулу похоронили напротив алтаря, а второй - под каменными плитами пола, похоже, с той целью, чтобы входящие попирали прах Цепеша. По мнению исследователей, осквернили могилу и "перезахоронили" Дракулу монахи Снагова монастыря, причем сделали это на рубеже XVIII-XIX веков - как раз тогда, когда Й.Будай-Деляну и писал "Цыганиаду". Не исключено, что, почитая Цепеша - национального героя, соотечественники не забывали о другом его лике - Дракуле, кровопийце и чернокнижнике. Впрочем, если б не было мифологически-фольклорных указаний на вампиризм Цепеша, все равно было бы правомерно соотнести имя Дракулы с легендами об упырях. У румын существует поверье: православный, отрекшийся от своей веры (чаще всего принявший католичество), непременно становится вампиром, переход же в католичество Влада III, некогда грабившего католические монастыри, безусловно, стал весьма впечатляющим событием для его подданных-единоверцев.

http://ra.foto.radikal.ru/0707/2e/ac4420a8da2a.jpg
Влад Цепеш - Дракула. Старинная гравюра

Вполне вероятно, возникновение этого верования обусловлено механизмом своеобразной "компенсации": переходя в католичество, православный, хотя и сохранял право на причащение Телом Христовым, отказывался от причастия Кровью, поскольку у католиков двойное причастие - привилегия клира. Соответственно, вероотступник должен был стремиться компенсировать "ущерб", а коль скоро измена вере не обходится без дьявольского вмешательства, то и способ "компенсации" выбирается по дьявольской подсказке.  Кстати, логика "компенсации" провоцирует и ныне появление "хоррорных" сюжетов о вегетарианцах-убийцах, палачах-активистах "Общества защиты животных" и т.п. В XV веке тема вероотступничества особенно актуальна: это эпоха наиболее интенсивной католической экспансии, что уже отмечалось выше. Именно тогда гуситы воевали со всем католическим рыцарством, отстаивая "право Чаши" (т.е. право причащаться Кровью Христовой, будучи католиками-мирянами), за что их и прозвали "чашниками". Борьбу с "чашниками" возглавил император Сигизмунд Люксембург, и как раз тогда, когда отец Дракулы стал "рыцарем Дракона", главным противником Ордена были не турки, а мятежники-гуситы.  Современники вполне могли видеть в Дракуле упыря, однако следует учитывать, что их представление о вампирах существенно отличалось от нынешнего, сложившегося благодаря литературе "ужасов" и кинематографу и восходящего к романтической и неоромантической литературе, а также к преданиям XVII-XVIII веков. В XV веке упыря считали не разносчиком вампирической "эпидемии" (который, в свою очередь, был ранее заражен другим вампиром), но колдуном, чернокнижником, обязательно заключившим союз с дьяволом ради благ мирских. Такому колдуну-вампиру кровь нужна еще и для совершения магических обрядов. К примеру, современник Дракулы знаменитый Жиль де Ре, маршал Франции, вошедший в историю изуверскими казнями и пытками, подозревался в колдовстве: предполагалось, что он, будучи магом, использовал кровь и внутренности жертв. Не исключено, что и "кровавые гекатомбы" Влада III воспринимались аналогично - колдуну-вероотступнику тем более полагалось быть изощренно жестоким, сладострастно экспериментировать с человеческим телом и кровью. Любопытная параллель есть и в русской литературе: колдун-оборотень из повести Н.В. Гоголя "Страшная месть" - вероотступник, причем именно перешедший в католичество, и он хранит в земле несметные сокровища. Итак, в основе стокеровской версии Дракулы-вампира - опора на реконструкцию мифа и реальные исторические документы. Практически каждой черте, приписанной Дракуле, можно найти то или иное обоснование, мотивировку. Вот, например, называет Стокер своего героя "берсерком", объясняя это - не вполне убедительно с исторической точки зрения - родством Дракулы со скандинавскими витязями, известными беззаветной отвагой.  Но, с другой стороны, здесь легко увидеть переосмысление эпитета "wutrich", ко торый в немецких источниках используется как по отношению к Дракуле, так и для характеристики "лютой" храбрости берсерков. Образы же Дракулы-предводителя отряда цыган, Дракулы, ведающего тайны древних кладов, Дракулы-упыря и чернокнижника - не просто вымысел, но результат синтеза интуиции ученого и фантазии литератора.

http://ra.foto.radikal.ru/0707/eb/d31ea26c620c.jpg
Пирующий Дракула. Старинная гравюра




Орлиное Гнездо Валашского Князя. Если верить преданию, у Дракулы были выпученные глаза. Не исключено, что это признак некоторых гипнотических способностей, но возможно также, что вседело в базедовой болезни, которой нередко страдают жители горных стран. Окутано тайной почти все, что связано с именем этого человека, вплоть до места его захоронения: могилу в Санговском монастыре многие считают кенотафией (прим. могила, не содержащая погребения.). Определенно можно сказать только одно: людская молва и время не преувеличили его жестокость. Иногда он совершал героические поступки, но все же был не героем, а психопатом; он сражался за независимость своей родины, оставаясь тираном и человекоубийцей. Таков былтот, кого в детстве звали просто Влад, в зрелые годы?Влад III и Влад Тепеш (Цепеш)и уже после смерти Дракула (Дракул).
Место и время его рождения точно не установлены. Средневековая Валахия была далеко не самым уютным уголком Европы, и даже толща монастырских стен не обеспечивала надежную защиту ни людям, ни документам. Пламя бесчисленных пожаров истребило подавляющее большинство рукописных памятников. Так что год, когда родился будущий повелитель Валахии, мы теперь определяем лишь приблизительно: между 1428-м и 1431-м. Но построенный в начале XV века дом на Кузнечной улице в Сигишоаре до сих пор привлекает туристов считается, что именно здесь увидел свет мальчик, названный при крещении Владом, чья кровавая слава ужасает людей даже через полтысячелетия. Сигишоара удивительно хорошо сохранилась. Конечно, выглядит оно не так,как 500 лет назад, но за последние два века облик города изменился очень незначительно. Узкие улочки вымощены крупным булыжником; замшелые стены домов достигают метровой толщины. Кое-где на черепичных крышах виднеются гнезда аистов. Сохранилась и городская стена со знаменитой Шмидовой башней; последнюю осаду она выдержала в 1704 году. В тенистых внутренних двориках под тяжестью обильных плодов гнутся ветви орешников и яблонь. Вокруг тихо здесь мало машин. И очень легкопредставить, как в эту тишину врывается стук копыт по камням, и свирепые всадники со сверкающими саблями в руках мчатся по тихим улицам, сея смерть. Постоянная готовность к самообороне была в те времена главным и необходимым условием выживания. Тот, кто пытался уклониться от борьбы, неминуемо погибал. Подобные картины живо встают перед глазами при чтении старинных хроник. Среди ужасов непрерывных войн трудолюбивые монахи сохраняли достаточное мужество и спокойствие, чтобы заносить на бумагу все, что удавалось узнать о происходящих вокруг событиях. Эти описания сохранили для грядущих веков массу бесценных подробностей. Именно по монастырским летописям удалось воссоздать облик реального, исторического Дракулы.
Родился ли будущий господарь Валахии Влад III в доме, именуемом ныне домом Дракулы, - неизвестно; зато установлено, что в этом доме жил его отец, князь Влад Дракул. Как нетрудно догадаться, Дракул? по-румынски означает дракон князь Влад состоял в ордене Дракона, ставившего своей целью покорениеневерных с последующим обращением их в христианство. И было у князя, как в сказке, три сына. Но прославился лишь один из трех. Он был далеко не красавцем по мнению современников, Влад был самым безобразным из братьев. Единственный аутентичный портрет, сохранившийся в тирольском замке Амбрас, скорее всего приукрашен; но жестокий рот, холодные глаза князя все же могут дать некоторое представление о характере человека, изображенного на полотне. При среднем росте он отличался огромной физической силой. Его слава великолепного кавалериста прогремела по всей стране и этово времена, когда люди с детских лет привыкали к коню и оружию. Кроме того, Влад III прекрасно плавал, что также было немаловажным навыком, если вспомнить,что рек тогда было столько же, сколько и теперь, а вот мостов через них гораздо меньше; новых не строили еще со времен римлян. Так что воин, не умевший своими силами быстро переправиться через поток, оказывался в очень невыгодном положении. Не исключено, что внешность сыграла свою роль в формированиипатологической жестокости Влада III. Как бы то ни было, лицо на портрете неплохо согласуетсяс образом, встающим со страниц хроник. Мы видим богато одетого темноволосого человека с глазами навыкате; большие выхоленные усы не скрывают чувственного выреза ноздрей, выдвинутый подбородок и оттопыренная нижняя губа придают лицу упрямо-презрительное выражение. Глаза темные, равнодушные, видевшие, по преданию, любого насквозь. Надо отметить, что по понятиям своего времени Влад был истинным рыцарем: храбрый воин и умелый полководец, глубоко религиозный, в своих действияхвсегда руководствовавшийся нормами долга и чести. А как государственный деятель он придерживался принципов, против которых едва ли можно возразить даже сегодня: освобождение страны от иноземных захватчиков и ее объединение, развитие торговли и ремесел, борьба с преступностью. И во всех этих областях в самые сжатые сроки Влад III добился впечатляющих успехов но какими методами!
Хроники повествуют, что во времена его правления можно было бросить наулице золотую монету и подобрать ее через неделю на том же месте. Никто неосмелился бы не то что присвоить чужое золото, но даже прикоснуться к нему. И это в стране, где за два года до того воров и бродяг было не меньше, чем оседлого населения горожан и землевладельцев! Как же произошла такая невероятная метаморфоза Очень просто ? в результате проводившейся Владом III политики планомерного очищения общества от асоциальных элементов. Суд в его времена был простым и скорым: бродягу или вора, независимо от того, что он украл,ждал костер или плаха. Та же участь была уготована всем цыганам, как заведомым конокрадам и вообще людям праздным и ненадежным. Массовые казни испытанный способ остаться в памяти потомков; до сих пор большинство устных преданий о Дракуле сохранилось именно в цыганских таборах. В них нередко вкрапленывполне реальные исторические эпизоды, как, например, история постройки личнойцитадели Влада III крепости Поэнари. Это было почти пять с половиной веков назад: Тепеш захватил всех богомольцев, сошедшихся в Тирговисте из окрестных сел на праздник Пасхи, и объявил, что никто из них не вернется к родному очагу, пока не будет построена крепость. Несчастные знали, что с Владом шутить не стоит,и работа закипела. По преданию, к моменту окончания стройки все они былиголыми: их одежда износилась от непосильного труда от восхода до заката, а на покупку новой у них не было денег князь, естественно, рабочим ничего не платил. Но стены, построенные с помощью насилия и обмана, не смогли защитить своего свирепого владельца. В 1462 году турки после долгой осады взяли приступом замок Поэнари, а затем разрушили его. Влад сумел бежать из осажденной крепости и ускользнул от врагов; жена князя, не желая попасть в руки победителей, неменее жестоких, чем ее супруг, бросилась с бащни. Теперь об этих событиях напоминают лишь белеющие на скале руины да прозвание "река принцессы", сохранившееся за бурным потоком Аргеса. Теперь следует сделать небольшое этимологическое отступление.
Для дальнейшего повествования важно знать, что означает прозвище, под которым вошел в историю Влад III. "Цепеш" - имя существительное, в буквальном переводе значит "сажатель на кол". Заостренный кол в качестве орудия казни одно из самых жутких изобретений средневековья, заимствованное европейцами у турок. Кол загоняли в телолежащей жертвы ударами молота или же, наоборот, насаживали на неподвижнозакрепленное острие осужденного, привязанного за ноги к упряжке лошадей. Поднаторевшие в своем ремесле палачи умели провести эту процедуру столь ловко, что наконечник кола выходил из-под лопатки, не пронзив по пути жизненно важных органов, и описаны случаи, когда несчастная жертва корчилась на вкопанном в землю к олу много суток, пока смерть не прекращала страдания. Именно это средство было любимым орудием Влада III, с помощью которого он проводил свою внутреннюю, а иной раз и внешнюю, политику. Десятки тысяч людей по воле Влада Тепеша приняли эту мученическую смерть, с которой не сравнится даже распятие. Большинство казненных составляли пленные турки, а также цыгане господарь Влад не жаловал праздношатающихся бродяг. Но та же кара могла постигнуть любого, кто был уличен в самом незначительном преступлении. В этом разгадка неслыханной и не имеющей аналогов в мировой истории повальной честности населения Валахии в середине XV века. После того, как тысячи воров погибли на кольях и сгорели в пламени костров на городских площадях, новых охотников проверить свою удачливость уже не находилось. Надо отдать Тепешу должное: в своем палаческом усердии он не давалпоблажки никому, независимо от национальности или общественного положения. Всякого,кто имел несчастье навлечь на себя княжеский гнев, будь то турок или немец, трансильванец или серб, ожидала одинаково страшная участь. Кол оказался также весьма эффективным регулятором экономической деятельности: когда несколько семиградских купцов, обвиненных в торговле с турками, испустили дух нарыночной площади в Шесбурге, сотрудничеству с врагами веры Христовой пришел конец. Можно только поражаться долготерпению народа, в течении почти десяти лет управлявшегося подобным государем. Но для того, чтобы понять "феноменДракулы", надо учитывать существование постоянной внешней угрозы, висевшей над придунайскими странами в XV веке.
Отношение к памяти Дракулы в Румынии, даже современной, совсем не такое,как в западноевропейских странах. Не то чтобы его считали национальным героем, но уважением к нему конечно, с солидной примесью суеверного страха несомненно, и сегодня Влад Тепеш считается одной из ведущих исторических фигур эпохи национального становления будущей Румынии, которое восходит еще к первым десятилетиям XIV века. В то время князь Басараб I основал небольшоенезависимое княжество на территории Валахии. Победа, одержанная им в 1330 году над венграми тогдашними хозяевами всех придунайских земель, - закрепила его права. Затем началась долгая, изнурительная борьба с крупными феодалами-боярами. Привыкнувк неограниченной власти в своих родовых уделах, они отчаянно сопротивлялись любым попыткам центральной власти установить контроль над всей страной, блокируясь при этом, в зависимости от политической ситуации, то друг с другом, то с венграми, то с турками. Через сто с лишним лет Влад Тепеш положил конец этой прискорбной практике, раз и навсегда решив проблему сепаратизма своим излюбленным способом. Но об этом ниже.
Мы уже никогда не узнаем, каким был наш ужасный герой в личной жизни.Шутил ли он хоть когда-нибудь, озаряла ли улыбка лицо этого изверга-патриота? Летописи и легенды сохранили лишь отдельные жутковатые штрихи, задостоверность которых трудно ручаться например, что любимым развлечением Влада в детстве было вырывать перья из крыльев пойманных птиц. Это похоже на правду: многолет спустя, он, сидя в темнице, от скуки сажал мышей на собственноручно сделанный миниатюрный колышек. Тем не менее многие румынские историки и литературоведы считают, что Влад III жертва исторической несправедливости. По их мнению, с легкой руки ирландского романиста Брэма Стокера Тепеш оклеветан перед всем миром, а извращенная фантазия англосаксов довершила дело. Стокер действительнопогрешил против истины: Влад III не питался кровью своих подданных, предпочитая менее экзотические блюда. Однако свое прозвище он носил более чем заслуженно. Интересно, что в народе Влад был, судя по всему, довольно популярен.Причины этого в основном психологического свойства. Во-первых, он враждовал с боярами, вековечными и исконными угнетателями простонародья. Во-вторых, противовесом ужасу, который внушал Тепеш своим подданным, была гордость заего военные победы над могущественным и ненавистным врагом турками. Те, кто сражался под командованием Влада III, чувствовали себя причастными ккняжеской славе и хранили неизменную верность своему полководцу. В-третьих, всему населению страны были понятны и близки идеи, вдохновлявшие Влада на егодеяния. И, наконец, был еще один очень важный фактор: религия. Влияние церкви на жизнь всего общества в прошлом в тех краях было велико. Поэтому правитель, известный своей религиозностью и пользующийся моральной поддержкой духовенства, всегда мог твердо рассчитывать на покорность народа. А благочестие Влада III граничило с фанатизмом, ничуть не умеряя его жестокости. Впрочем, этому едва ли стоит удивляться: примеры такого рода сочетания в истории средневековья очень часты. Влад с неизменной щедростью наделял монастыри землей и деревнями. Иногда такой дар бывал приурочен к какой-нибудь военной победе, иногда делался в порыве экстатического восторга, но чаще являлся результатом трезвого политико-экономического расчета. Как бы то ни было, совместное действиекреста и кнута обеспечило кровавому вождю молчаливое повиновение народа. Лишь в молитвах и заупокойных службах изливалась скорбь по тысячам казненных, не обращаясь в ярость, направленную против тирана ведь его власть былаосвящена церковью, а цели разумны и благородны.
А теперь покинем Валахию и бросим взгляд на другую, пограничную с ней страну, которая сыграла решающую роль в судьбе нашего героя. К северу от Бухареста сегодня тянутся на десятки километров бесконечные кукурузные поля. Но во времена Влада III здесь шумел лес от Дуная до предгорий Карпат расстилались зеленым морем вековые дубравы. За ниминачиналось плоскогорье, пригодное для земледелия. Молдаване, саксонцы, венгры издавна стремились в этот благодатный край, к плодородной земле, защищенной от вражеских набегов дремучими лесами и отрогами горных цепей. Венгры называли эти места Трансильванией, "Страной по ту сторону лесов", а саксонские купцы, построившие здесь хорошо укрепленные города, - Зибенбюрген, т.е. "Семиградье". Все больше людей стекалось в эту свободную область,спасаясь от ужасов войны и гнета феодалов. Первыми поселенцами были, конечно,крестьяне; за ними появились ремесленники, торговцы и представители свободный профессий художники, законоведы, ученые. Все они страстно желали одного: мирно трудиться на благо себе и окружающим и не трепетать в ожидании завтрашнего дня. За какие-нибудь полсотни лет Трансильвания расцвела. Ее самоуправляющиеся города-республики ? Шесбург, Кронштад, Германштадт росли и богатели. Географическое положение Трансильвании было очень выгодным как только край стал обитаемым, по нему пошла одна и основных ветвей Великого шелкового пути. Возникали новые ремесла, новые цехи, ориентированные уже в основном наэкспорт. Так, например, обилие дешевой шерсти дало импульс к ковроткачеству занятию, вообще говоря, совсем нетипичному для Юной Европы. Но мало того: хитрые ткачи Семиградья занимались тем, что впоследствии назовут "экономическим пиратством", - делали ковры, почти неотличимые от турецких, и сбывали за соответствующую цену. Но все имеет свою оборотную сторону.
Богатство и благополучие Трансильвании делало ее в высшей степени лакомой добычей для соседей, самым могучим иалчным из которых была Османская империя. Семиградье, не будучи централизованным государством, не имело собственной постоянной армии. Правда, в критические моменты созывалось ополчение, не раз доказывавшее храбрость и боеспособность свободных людей в схватках с наемниками. Но в общем, стабильность этого удивительного конгломерата, этой "Карпатской Швейцарии", объяснялось не военной силой. Трансильванские города вели тонкую и сложную политическую игру, подчиненную единой стратегической цели: соблюдать такой баланс интересов, при котором большинству окружающих ее княжеств и королевств было бы выгоднее иметь Трансильванию в качестве благожелательного посредника и щедрого кредитора, чем в качестве пленника непокорного и далеко не беспомощного. Но империя Мухаммеда I была слишком крупным противником. Никакиехитроумные доводы семиградских политиков не могли убедить турок добровольно отказатьсяот экспансии на Север. Имелись и соображения высшего плана, вообще не подлежащ ие обсуждению: ислам религия завоевателей. Поэтому независимость Трансильвании оказалась тесно связанной с замыслами и действиями валахских господарей маленькое княжество Валахия лежало между Семиградьем и мусульманскимколоссом, играя роль своеобразного буфера. Прежде чем напасть на трансильванскиегорода, турками требовалось покорить Валахию; и в интересах семиградцев было создать такое положение дел, чтобы султан дважды подумал, прежде чем начинать новую войну с Валахией. Эпитет "новая" не случаен. Хотя в середине XV века значительная часть Балканского п-ва уже входила в состав Османской империи, турки чувствовали себя здесь скорее господами, чем хозяевами. Восстания против турецкого владычества вспыхивали то тут, то там; их питали два могущественных источника : стремление к национальной независимости и защита веры отцов. Эти восстания всегдажестоко подавлялись, но все же иной раз вынуждали турок идти на некоторые компромиссы. Одним из таких компромиссов было сохранение государственного статуса отдельных княжеств, при условии их вассальной зависимости от султана. Была оговорена ежегодная дань, например, Валахия выплачивала ее серебром и лесом.А для того, чтобы тот или иной князь ни на минуту не забывал о своих обязанностях по отношению к повелителю правоверных в Стамбуле, он должен был отправить заложником ко двору султана своего старшего сына. И если князь начинал проявлять строптивость, юношу ждала в лучшем случае смерть. Такая судьба была уготована и молодому Владу. Вместе с несколькими другими высокородными отроками - боснийцами, сербами, венграми он провел несколько лет в Адрианополе в качестве "гостя". Впечатления, приобретенные им в этот период, оказались, видимо решающими при формировании характера будущего господаря Валахии. Радушные хозяева не скупились на наглядные примеры, показывающие, что ждет всякого, кто вызвал гнев султана или его приближенных. Влад и сам с детских лет выказывал свирепость, казавшуюся излишней даже в те суровые времена. Но с организованной жестокостью, возведенной в принцип, он познакомился уже при дворе султанского наместника, и эта школа не прошла в пустую. Турки были хорошими учителями, а Влад понятливым учеником.
Об изощренных казнях европейского и мусульманского средневековья написано много книг; читать их страшно. Ограничимся описанием двух небольших и, по понятиям того времени, незначительных эпизодов, свидетелем которых былмолодой Влад. Первый эпизод повесть о султанском милосердии. Дело было так: один из вассальных князей поднял восстание, и этим обрек на смерть двух своих сыновей-заложников. Мальчиков со связанными руками привели к подножию трона,и султан Мурад объявил, что по своей бесконечной милости он решил смягчить заслуженную ими кару. Затем, по знаку властелина, один изянычар-телохранителей выступил вперед и ослепил обоих братьев. Слово "милость" применительно к данному случаю употреблялось вполне серьезно, без всякой издевки. Вторая история связана с огурцами. Гостеприимные турки выращивали для стола пленных принцев привычные им овощи, и вот однажды обнаружилось, что с грядки похищено несколько огурцов. Дознание, срочно проведенное одним из визирей, не дало результатов. Поскольку подозрение в краже редкого лакомства падало в первую очередь на садовников, было принято простое и мудрое решение: немедля выяснить, что находится в их желудках. "Специалистов" по вспарыванию чужих животов при дворе хватало, и волю визиря тут же исполнили. К радости верного слуги повелителя правоверных, его прозорливость получила блестящее подтверждение в пятом по счету разрезанном животе. Виновному отрубили голову, остальным же было дозволено попытаться выжить. Что же касается казни на колу, то редкий день обходился без этого зрелища, причем во время групповых казней первыми жертвами всегда были цыгане. Гибель одного или нескольких несчастных кочевников являла собой как бы обязательный традиционный пролог к еще более обширной кровавой драме. Теперь трудно представить, что происходило в душе не по возрасту угрюмого двенадцатилетнего мальчика, видевшего все это изо дня в день. Период турецкого плена ключ к разгадке всей последующей жизни Влада. Какие чувствапереполняли его сердце, когда он смотрел на предсмертные муки людей: жалость, ужас,гнев? Или, может быть, страстное желание применить что-нибудь подобное к тем, кто держит его в плену? Во всяком случае, Влад должен был скрывать свои чувства,и он в совершенстве овладел этим искусством. Ведь точно так же его отец вдалекой Валахии, стиснув зубы, слушал надменные речи турецких послов, сдерживая руку, рвущуюся к рукояти меча. Оба Влада, старый и молодой, были всего лишь марионетками ненавистного султана. И оба верили, что это до поры до времени.
В 1452 году Влад вернулся на родину и вскоре занял опустевший валахский трон. Теперь наконец можно было сбросить оковы лицемерной покорности. Заряд ненависти к туркам, накопившийся в душе молодого князя, был огромен. Влад III горел желанием показать своим учителям, что хорошо усвоил все преподававшиеся ему науки : насилие и хитрость, изощренную жестокость и искусство воевать. И хотя Влад всегда оставался ревностным и пылким христианином, в политике и в жизни он пользовался привычными ему с юных лет методами пашей и эмиров. В перспективе уже маячил целый лес заостренныхкольев: на историческую сцену вступил Влад Тепеш. Влад III правил недолго, около десяти лет. Очень скоро ему пришлось столкнуться с противодействием бояр, мешавших проведению единой политической линии, и он повел безжалостную борьбу с ними. При этом, как уже говорилось, князь опирался на поддержку беднейших слоев населения страны. Но, конечно, антифеодальная политика Влада III вдохновлялась совсем не любовью к простому люду и не состраданием, это чувство было ему неведомо, а стремлением к укреплению государства и собственной единоличной власти. Подобным образом короли Западной Европы использовали горожан в своей борьбе с непокорными феодалами. К тому же бояре явно расположены в пользу турок. Это легко понять: наместники султана не покушались на привилегии древних родов, а лишьтребовали лояльности и своевременной выплаты дани. Воевать с султаном никто из бояр не собирался, а что касается дани, то вся ее тяжесть ложилась дополнительным бременем на тех, кто пахал землю и пас овец, рубил лес и ловил рыбу. Бояре, встревоженные замыслами молодого князя, стали плести интриги. Этогои хотел Влад. Как только оппозиция сформировалась, он начал действовать, причемс энергией и размахом, совершенно неожиданными для его противников. По случаю какого-то праздника князь пригласил к себе в столицу, в Тирговиште, чуть ли не всю валахскую знать. Никто из бояр не отклонил приглашение, не желая демонстрировать отказом недоверие или враждебность. Да и само количество приглашенных, казалось бы, гарантировало их общую безопасность. Судя по дошедшим до наших дней отрывочным описаниям, был тот пир роскошен и прошел очень весело. Вот только закончился праздник несколько необычно: по приказу "радушного" хозяина пять сотен гостей были посажены на колья, так и не успев протрезветь. Проблема "внутреннего врага" была навсегда решена. Страна ужаснулась, но популярность Влада, как это ни парадоксально, росла, уже приобретая характер массового психоза. Такое положение дел, сочетание любви и страха, как нельзя лучше соответствовало его планам. На очереди была борьба с турками, для которой требовалось много послушных и верных солдат. А тому, кого бояться и в то же время любят, легко собрать армию. На четвертом году княжения Влад разом прекратил выплату всех форм дани.Это был открытый вызов. Поскольку детей у него не было, то не было и заложников; и султан Мурад, проявив явное легкомыслие, ограничился отправкой в Валахию карательного отряда в тысячу всадников преподать урок непокорному вассалу и привезти его голову в Стамбул, в назидание прочим. Но все вышло иначе. Турки попытались заманить Влада в ловушку, но сами попали в окружение и сдались. Пленных отвели в Тирговиште. По случаю небывалой победы там состоялось праздничное торжество, кульминацией которого стала казнь захваченных турок. Их посадили на колья всех до единого, в течении одного дня. Пунктуальный во всем, Тепеш и в казнях соблюдал субординацию: для турецкого аги, командовавшего отрядом, был заготовлен кол с золотым наконечником. Разъяренный султан двинул на Валахию огромное войско. Решающее сражение произошло с 1461 году, когда народное ополчение Влада III встретилось с турецкой армией, превосходившей валахов по численности в несколько раз. Турки снова потерпели сокрушительное поражение. Но теперь росту могущества Влада стал угрожать новый противник, упорный и осторожный богатые города Трансильвании. Дальновидные саксонские купцы, встревоженные безумной яростью и отвагой Влада III, предпочитали видеть на валахском троне более сдержанного государя. Да и крупномасштабная война Валахии с Османской империей совсем не соответствовала их интересам. Было очевидно,что султан ни за что не смирится с поражением: ресурсы турок огромны, предстояли новые битвы, новые войны. А если все балканские страны охватит пожар, Трансильвании уже не спастись. И причина всему бешеный князь Влад: его непомерные амбиции сделали Валахию не щитом против турок, а костью в глотке султана, подвергая этим смертельной опасности и всех соседей. Видимо, примерно так рассуждали семиградцы, начиная дипломатическуюкомпанию с целью устранить Влада с политической сцены. В качестве кандидата на престолв Тирговиште называли одного из фаворитов могущественного венгерского короляДана III. Естественно, что королю такая идея пришлась по душе, и в результате отношения между Венгрией и Валахией заметно осложнились. Кроме того, трансильванцы, действуя, по мнению Тепеша, по непосредственному наущению самого дьявола, продолжали вести оживленную торговлю с турками. Стерпеть подобную дерзость было невозможно, и Влад III начал третью войну: его армия двинулась на север. Трансильванцы жестоко поплатились за свои попытки обуздать неистового соседа. Тепеш с огнем и мечом прошел по их цветущим равнинам: города были взяты приступом. И нетрудно догадаться, какую именно меру воспитательного воздействия он применял к побежденным охотнее и чаще всего. Тогда-то и увидел побежденный Шесбург пятьсот своих именитейших граждан на кольях посреди площади? Покарав Трансильванию, Влад вернулся домой. Звезда его кровавой славы стояла в зените. Но неожиданный удар нанес Тепешу уже поверженный противник. То, что оказалось не по силам турецкой армии, сумела совершить немногочисленная, но влиятельная прослойка образованных людей: торговая элита Семиградья. Как ни удивительно, был применен и оказался действенным метод, хорошо известный и нам: воззвание к общественному мнению с помощью печатного слова. И вот на средства нескольких саксонских торговых домов был напечатан памфлет, где анонимными авторами подробно описывались все зверства Влада. Не ограничиваясь изложением фактов, они на всякий случай добавили от себя некоторые подробности, касающиеся чувств и планов Тепеша в отношении Венгерского королевства. Книга принесла ожидаемый результат. Образ действий Влада III вызвал единодушное возмущение при европейских дворах, а король Дан III пришел в ярость и решил действовать. На помощь королю пришел случай. В 1462 году турки снова вторглись вВалахию. Не ожидавший этого Влад не успел собрать войска и был осажден в своем замке Поэнари. Как мы помним, ему удалось ускользнуть из осажденной крепости,оставив там на верную гибель немногих соратников и свою молодую жену. Теперь у него оставался только один путь к спасению на север, в Венгрию. И он пришпорил коня навстречу своей судьбе. Король Дан, очень обрадованный тем, что обстоятельства сложились так удачно, немедленно заключил Влада в темницу. В замках Буды и Пешта Тепеш провел 12 лет. Вряд ли эти годы способствовали смягчению его характера. Но он смирил гордыню и даже перешел в католичество, руководствуясь, безусловно, политическими соображениями. Наконец король, окончательно уверившись в покорности Влада, освободил его, дал согласие на брак со своей племянницей и даже разрешил набрать войско, чтобы снова занять пустующий престол Валахии. Осенью 1476 года Влад вернулся на родину во главе венгерских наемников. Но, видимо, военная удача навсегда покинула Тепеша: боярское войско разгромилоего дружину. Бояре потребовали выдачи ненавистного душегуба, и участь Влада III была решена король Дан не собирался ввязываться из-за него в изнурительную войну с соседями. Но Дракуле не была суждена позорная казнь от рук бывших подданных. Узнав, что король согласился выдать его, он бежал и принял смерть в бою. Разные источники приводят различные версии его гибели. В некоторых хрониках говорится, что Влад умер сам, без видимой причины, умер, сидя вседле. В других кровавую эпопею валахского князя обрывают копье или меч. Они сходятся лишь в описании последующих событий. Найдя тело Дракулы, бояре изрубили егона куски и разбросали вокруг. Позднее монахи из Снаговского монастыря, не забывшие щедрости покойного, собрали останки и предали их земле. Смерть Тепеша вызвала среди современников оживленную дискуссию: куда отправилась его душа: на небеса или прямиком в пекло? Сторонники обеих точек зрения приводили свои аргументы, но со временем возобладал третий вариант, который и лег в основу легенды.
Тихутский перевал одно из красивейших мест Румынии. От горизонта до горизонта вздымаются зеленые волны Карпатских гор. Лишь пение птиц да редкое позвякивание колокольчиков на шеях коров нарушают мирную тишину. Но поодаль,на неприступной скале, все еще белеют, как кости, руины крепости Поэнари: "орлиного гнезда" Влада III. И многие местные жители до сих пор верят, что призрак Тепеша не ушел из этих мест, что душу безжалостного князя не принялини земля, ни небо. В наказание за свою жестокость при жизни он обречен и после смерти томиться жаждой человеческой крови. Днем он спит в развалинах, а по ночам, в образе клыкастого вампира, рыщет в поисках новых жертв. В прошлом веке с этим преданием познакомился ирландский писатель Брэм Стокер. Использовав материалы легенд, а также сведения, почерпнутые из саксонских хроник, он создал свою знаменитую книгу. Но поскольку Стокер писал не исторический, а приключенческий роман, он, чтобы избежать упреков в невежестве или плагиате, превратил прозвище "Дракул" в имя, добавив к нему полнозвучное "а" в конце.

Семейная жизнь дракулы

Дракулу часто изображают сжимающим в своих объятиях бессильно поникшую красавицу.
Насамом деле о семейной жизни Дракулы ихвестно мало.
Дракула был женат на валашской боярышне-история не сохранила ее имени-и первая жена родила Дракуле первого сына, Мирчу. По легенде, Дракула любил ее, потому что она была хороша собой и кротка, как голубка. Она погибла во время нашествия турок-выбросилась из окна башни в реку, сказав, что лучше достаться рыбам в Арджеше, чем попасть в руки нехристам-туркам . Дракула сам был виновен в ее гибели-он запугал ее рассказами об ужасах, творимых в турецком плену, потому что представлял, какая участь ждет молодую и красивую женщину в случае его гибели. История умалчивает отом, как относилась красавица- княгиня к лесу кольев под своими окнами...
Вторым браком Дракула был женат на Елене, сестре Матиаша. Для Дракулы этот брак был чисто политической акцией. Но сама Елена-по любви шла она замуж за Дракулу или из соображений политической выгоды? Неизвестно. Ведь злодеи нередко имеют особую притягательность для представительниц прекрасного пола! За два года брака Елена Венгерская родила Дракуле Двоих сыновей.
В книгах многочисленных последователей Брэма Стокера, а особенно- в кинофильмах, иной раз встречаются дети Дракулы: чаще почему-то дочери.
На самом деле у Дракулы, как уже говорилось выше, было три сына.
Старший сын, Мирча, отказался изменить православию, был любим народом и несколько лет после смерти отца вел партизанскую войну против венгров-католиков, в конце концов был схвачен и казнен.
Средний сын утонул будучи еще подростком.
Младший вместе со своей матерью принял пострижение.
Так что род Дракулы прервался.
По крайней мере его земной род...

Эжбета Баторий
http://ra.foto.radikal.ru/0707/b1/4d904cc98284.jpg
Верной последовательницей Дракулы стала Эжбета Баторий, невестка Стефана Батория-венгерского аристократа и соратника Дракулы в борьбе против турок.
Эжбета, прославившаяся под прозвищем "кровавой графини", весьма преуспела в жестокостях, и жертвами ее стали около пятисот молоденьких девушек-из числа крепостных крестьянок, находившихся в полной ее власти, и бедных аристократок, обманом заманиваемых в богатый замок графини Баторий.
Только целью "кровавой графини" было, разумеется, не единовластие, как у Дракулы, а продление собственной молодости и сохранение красоты, для чего она и использовала кровь девушек, дополнительно очищеную страданием.
Эжбета Баторий с помощью трех своих сообщниц подвергала свои жертвы немыслимым истязаниям а потом пила еще теплую кровьи принимала кровавые ванны.
Когда о ее преступлениях стало известно, сообщницы Эжбеты были казнены, а сама графиня Баторий была по личному приказу венгерского короля замурованна живьем в том самом зале, в котором она истязала своих жертв. Хлеб и воды подавались ей через маленькое окошко, и шесть лет, до самой смерти прожила она так-без света, вдухоте и смраде,-и любой венгерский подданный или даже иностранец мог прийти и своими глазами удостовериться в том, что справедливость торжествует и "кровавая графиня" несет свое наказание.

0

9

Благодаря историям о Дракуле и ему подобных возникла уже целая  индустрия  -- сегодня известно множество литературных произведений и более 180 фильмов. Проводятся даже конгрессы на тему вампиризма. Можно понять румын, которые используют байки о вампирах для привлечения туристов на  курорты Трансильвании, но что заставляет собираться на эти конгрессы ученых, литераторов, деятелей искусства со всего света? Недавно чешские археологи отыскали убедительные доказательства того, что в переходный от язычества к христианству период у народов Европы бытовала повальная вера в существование вампиров. О новых фактах стало известно в начале августа 2001 г. из передачи "Радио-Прага". Самое обширное в Чехии кладбище вампиров обнаружено одним из археологов в небольшом городке, расположенном всего в нескольких километрах от Праги. Захоронения на этом кладбище проводились с древних времен, а в Х-ХI вв. здесь было погребено особенно много людей, подозреваемых в вампиризме. По сути дела, это единственный в стране некрополь, предназначенный исключительно для ночных кровопийц.
Впрочем, подобные захоронения находят повсюду. Лютовский, автор книги "Могилы наших предков", утверждает, что почти на любом старинном кладбище есть по крайней мере хотя бы одна могила, где похоронен вампир. Чтобы удержать злодея от возвращения в мир живых, порой прибегали к весьма радикальным мерам. Обнаружены захоронения, в которых череп покойника раздроблен железными гвоздями, сердце пробито деревянным колом, подошвы ног рассечены, а в рот вонзен нож -- последняя мера, гарантирующая, что вампир не сможет больше пить ничью кровь. Археологи, работавшие в алтарной части часовни Святой Троицы в моравском городе Простехове, нашли останки предполагаемого вампира в гробу, укрепленном коваными железными брусками; ноги трупа завалены грудой камней, а туловище отделено от остальных частей тела. Страх перед вампирами заставлял людей начисто забывать о традиционном уважении славянских народов к смерти. Чего же так боялись наши предки? Оказывается, в этих страхах есть и эротический элемент. По славянскому поверью, вампир после смерти мог вступать в интимные отношения с женщиной и производить потомков, которые рождались бы, ко всеобщему ужасу, без костей. В Словакии вампиры внушали людям страх даже в нашем столетии. В 1930-х гг. пресса писала о том, что найден гроб, перетянутый цепями, -- таким образом, очевидно, пытались предотвратить выход погребенного вампира наружу. В 1991 г. этнологи обнаружили в Словакии гробницу, усыпанную семенами опиумного мака. Вампир должен был сосчитать маковые зернышки, что, естественно, отняло бы у него очень много времени. Иногда для этого использовали и зернышки проса.
Нынешние голливудские байки о Дракуле существенно отличаются от тех мрачных кладбищенских историй, которые из поколения в поколение передавали друг другу наши предки. В современной интерпретации вампиры чаще всего боятся солнечного света, у них длинные ногти-когти и торчащие клыки. Согласно другому признаку, вампир бледен до тех пор, пока не выпьет чьей-то крови. Что же может убить вампира? Солнечный свет, чистая
родниковая вода или деревянный кол, воткнутый в сердце. Венгры и румыны клали на шею трупа серп. По их мнению, он сам срезал бы себе голову, если бы надумал выйти! Святая вода может сжечь вампира, а крест, серебро или запах чеснока отпугивают. Описания вампиров у разных народов поразительно схожи. Разница есть, но она незначительна. В одних легендах вампир изображается как чудовищное, наводящее ужас существо, в других -- как обычный человек, который почему-то не умер в надлежащий срок, а затаился в своем укромном убежище, чтобы под покровом ночи выходить на охоту за очередной порцией живой крови. Но все-таки кто же он, вампир, -- чудовище или обычный человек? Ответ, как водится, лежит где-то посередине. Поскольку доморощенный лекарь знал не так уж много, все необычное и странное, что происходило вокруг, должно было иметь некое сверхъестественное, мистическое объяснение. Церковь же учила, что все козни - от дьявола, потому-то странные события случались обычно по ночам. На этом фоне и рождались легенды о вампирах. Как же это происходило? Предположим, в некой деревне неожиданно умирали один за другим несколько сельчан, причем, на первый взгляд, без причины. Местный знахарь ничего вразумительного сказать не может. Люди запираются в своих хижинах и
со страхом ждут, какую еще каверзу учинит сатана. Внезапно одна из женщин, проснувшись поутру, обнаруживает у себя странную бледность. Затем
другая в том же селе видит вспухающие кровавые следы укусов на своем теле. Несколько дней спустя опять похороны, и тут народ замечает, что гроб в одном из склепов вроде бы слегка сместился, а это как раз гроб мужчины, умершего на прошлой неделе. Крышку гроба снимают, и что же? Все видят, что на лице покойника гримаса предсмертной муки, оскал рта обнажил непомерно большие зубы, а на губах следы крови. Кто-то указывает на волосы и ногти мертвеца - они явно выросли, и на ногтях тоже следы крови! И уж совсем странно, что кожа трупа -- вместо гробовой бледности -- выглядит красноватой. Тело отнюдь не закостенело -- оно податливо, даже слишком. Ну все ясно! Скорее за священником! Нужны святая вода и кол в сердце. И тут умерший (или не умерший?), в которого вонзили деревянный кол, вдруг оживает, изгибается и извивается, пока, пригвожденный колом, не затихает навеки.
Так примерно и появляется живучая легенда. А что если посмотреть на это происшествие с точки зрения медицины?
В средневековой Европе люди довольно часто умирали неожиданно и в массовом порядке. То чума, то холера, то другие эпидемии. В те времена, когда никаких холодильных устройств еще не изобрели, умерших старались хоронить как можно быстрее, особенно, если было тепло. Каталептическое состояние, кома, транс или паралич означали тогда одно: быть погребенным заживо. При каталепсии к тому же возникает такое двигательное расстройство, что человек застывает в принятой или приданной ему позе, а тело обретает "восковую гибкость". И хотя человек сознает все, что происходит вокруг, он не может ни шевелиться, ни говорить. Дыхание и сердцебиение замедляются настолько, что окружающие их вообще не замечают. И такое состояние может длиться несколько дней. Полуграмотный деревенский лекарь в таких ситуациях звал священника, а если это случалось в период эпидемий, приглашали гробокопателя. А затем "покойник" неожиданно просыпался в гробу, но гроб уже был забит гвоздями. Понятное дело, человек впадает в панику, мечется, отчаянно скребет ногтями крышку гроба, но все тщетно. Обреченный умирает мучительной смертью -- от удушья, жажды, обезвоживания организма. И не исключено, что в последние минуты страданий он кусает свои губы или язык. Теперь берутся за дело силы разрушения -- тело начинает разлагаться. Оно усыхает, сокращается в объеме из-за обезвоживания. Кожа натягивается, вследствие чего плоть отступает, обнажая основание волос и ногтей (они становятся длиннее). Открываются десны, которые тоже ужимаются, создается впечатление, будто у человека выросли длинные клыки. Клетки крови распадаются на химические компоненты. Один из них -- билирубин, оранжево-коричневый пигмент -- является продуктом распада гемоглобина. Он оседаетв поверхностных кровеносных сосудах, придавая коже красновато-ржавый оттенок. Через несколько суток процесс окостенения тела завершается, и оно вновь становится гибким. Газы, образующиеся из-за разложения тканей, скапливаются в грудной и брюшной полости. Когда гроб открывают, люди видят результат всех этих естественных разрушительных процессов. Деревянный кол, протыкающий тело, высвобождает воздух, тело начинает сокращаться и как бы двигаться. Есть, однако, и некоторые другие медицинские причины, которые могли породить такие легенды. Например, кожное заболевание, при котором вокруг рта появляется сиреневатый оттенок, -- таких больных тоже могли принять за кровопийц. При некоторых дерматологических нарушениях возникают локальные кожные изъязвления. Одно из таких нарушений -- Pemphigus /ulgaris -- может даже привести к появлению пятен, напоминающих следы укусов, на лице и шее. И, наконец, некоторые врожденные деформации порождают чрезмерный рост зубов, создающих впечатление звериных клыков. Писатели, журналисты и кинематографисты сделали вампиризм популярной темой, но следует признать, что внешность вампиров списана с натуры: у людей, страдающих порфирией или ангидратической эктодермальной дисплазией, нарушается формула крови -- в ней не хватает эритроцитов и железа. У таких больных солнечный свет может вызывать ожог кожи, потому они переходят на ночной образ жизни, бледнеют, у них меняются волосы и ногти, а под кожей скапливается особый пигмент -- порфирин. Вследствие нарушений в работе эндокринных органов эти отшельники обрастают жестким волосом, похожим на звериную шерсть. Необычный вид таких больных и необъяснимость их поведения особенно поражают воображение обывателя. Достаточно произойти нескольким таким случаям, чтобы о них потом рассказывали веками. Проблема, однако, и в самом деле существует. Вампиры (или вообразившие себя таковыми) встречаются и в наши дни. Если это не жертвы описанных выше заболеваний, то, скорее всего, люди, которые, начитавшись историй о вампирах, повредились рассудком. В средневековой книге "Черный туман" описаны особые вампирические ритуалы, в частности, утверждалось, что мужчина, пьющий кровь девственницы, мог стать бессмертным двуполым существом. В 1911 г. во Франции судили некоего Самуэля Мазерса за то, что он "совершал акты вампиризма с целью продления жизни". Адепты определенных тайных обществ верили (а иные верят и поныне), что регулярно потребляемая свежая кровь может сделать человека если не бессмертным, то долгожителем.
У некоторых народов, например у североамериканских индейцев, бытовало поверье, что в крови растворена душа, а значит, можно позаимствовать некоторые качества другого живого существа, если выпить его кровь. Этим объясняются и соответствующие магические ритуалы. Не случайно вампиры предпочитают пить кровь молодых, красивых и сильных людей. Говорят, в секте хлыстов существовал когда-то ритуал, во время которого они "причащались" плотью и кровью младенца -- первого мальчика, рожденного избранной в "богородицы" женщиной. Чаще встречаются вампиры-одиночки.
Итальянский бандит Гаэтано Маммоне имел привычку припадать губами к ранам своих несчастных пленников, а в 1949 г. стал известен лондонский вампир Джон Хейг, который убил 10 женщин с единственной целью -- выпить их кровь. В последние десятилетия опыты ученых с пептидами как носителями
информации и стимуляторами иммунитета навели кое-кого на бредовые мысли, что с помощью этих "коротких" белков можно передавать качества, свойства и даже способности одного человека другому, точнее, множеству других. Так что почва для психогенного вампиризма существует и сегодня. Немудрено, что новоявленный вампир (по описанию, высокий мужчина в плаще с огромными клыками) обнаружился недавно в США: у его 17 жертв была прокушена шея и выпита кровь. ФБР объявило в розыск 42-летнего Пола Мерриота: с 1994 г. он совершил нападения на молодых девушек в 11 разных штатах США. Широко известна и история техасской женщины-вампира Кейн Пресли. Она, в отличие от других вампиров, не прячется и не скрывает, что ей ежедневно требуется стаканчик-другой свежей крови. Ее вампирский "стаж" -- без малого 30 лет.  В качестве добровольных доноров Пресли использует своих сексуальных партнеров -- надрезает им руку и осторожно сосет кровь. Иногда ей приносит коровью кровь местная молочница.



Одна из самых интермедий в истории вампира касается событий, которые имели место на кладбище в районе Хайгейта в Лондоне в годы с 1967 по 1983. ','Это кладбище официально называется кладбищем святого Джеймса. Оно было освящено епископом Лондона в 1839, за 4 дня до празднования 20-го дня рождения королевы Виктории. В своем романе Брем Стокер, несколько видоизменив, назвал его как место захоронения Люси Вестенры (смерть наступила в результате нападений Дракулы).
Современная история вампиров Хайгейта началась с сообщений о призраке, которого видели на кладбище по вечерам. Пока циркулировали слухи привидении, оккультист - исследователь из 'Общества исследования вампира', Син Манчестер, получил сообщение о школьнице Элизабет Войдила и ее подруге, которые утверждали, что видели, как открывались некоторые могилы и оттуда поднимались мертвые. Войдила также сообщила, что ей снятся кошмары, в которых что-то злое пытается проникнуть в ее спальню. Через несколько лет Манчестер собрал целый отряд подобных сообщений о необычных зрелищах, связанных с этим кладбищем. В 1969 году ночные кошмары вернулись к Войдиле, только на этот раз злобная фигура фактически вошла в ее комнату. У нее развились симптомы гибельной анемии, а на шее были обнаружены две ранки, так напоминавшие классический укус вампира. Манчестер и друг Элизабет лечили ее как жертву вампиризма и наполнили ее комнату чесноком, крестами и святой водой. Вскоре она поправилась.
Поскольку все они были довольно обычными, то, возможно, никто никогда бы и не услышал о 'хайгейтских сообщениях', если бы не признаки того, что кладбище и близлежащий парк одно время использовались для ритуалов, которые включали в себя убийство животных. У некоторых трупов животных полностью отсутствовала кровь, и местные газеты в своих заголовках задавали вопрос: 'Разгуливает ли по Хайгейту вампир?' Немного позже Манчестер сообщил, что беседовал с другой женщиной, у которой были те же самые симптомы, что и у Войдилы. Молодая женщина, следуя в лунатическом сне, привела Мончестера к группе погребальных склепов на кладбище. Манчестер рассказывал прессе, что верит, что в Хайгейте существует настоящий вампир и что с ним надо обойтись соответственно. Газетная история и последующая передача на независимом телевизионном канале 'Темза' привели на кладбище множество любопытствующих. Группа кинолюбителей использовала его как съемочную площадку для фильма 'Вампиры к ночи'. В пятницу 13 марта 1970 года Манчестер и два его помощника вошли в склеп, где было обнаружено три пустых гроба. Они расчертили по гробам чесноком и в каждый положили крест. Склепы были окроплены солью (используемой для изгнания нечистой силы) и святой водой.
События развивались драматически: в августе на кладбище было найдено тело молодой женщины. Оказалось, что к этой женщине был применен ритуал расправы с вампиром - кто-то обезглавил ее и пытался сжечь. Возмущенная общественность потребовала, чтобы власти защитили тела близких им людей от нападений. Не успел истечь месяц, как полиция задержала двух человек, которые претендовали на роль охотников за вампирами. Но в то время, как полиция была приведена в смятение этими охотниками-любителями на вампиров, Манчестер спокойно вошел в другой склеп и обнаружил там того, кого считал настоящим вампиром. Не расчленяя тела (что считается преступлением в Англии), он совершил над ним ритуал изгнания и опечатал склеп цементом, замешанным с кусочками чеснока.
Летом 1970 года Девид Фаррант, другой охотник-любитель на вампиров, начал свою деятельность. Он утверждал, что видел вампира, когда охотился на него с колом и распятием, но был арестован. Он стал новообращенным одной из сект сатанизма. Позже был осужден по двум обвинениям за разрушения могил в Хайгейте. В 1978 году он признал, что вампир был его собственной выдумкой. Манчестер быстро отреагировал, доказывая, что сообщения имели место и ранее и что он не был единственным посвященным в события, которые сделали столь известным вампира Хайгейта.
Тем временем в 1973 году, Манчестер начал расследование по поводу одного дома, находящегося неподалеку от кладбища Хайгейт, который имел репутацию преследуемого приведениями. Несколько раз Манчестер и его помощники выходили в дом. В подвале они обнаружили гроб, который и вытащили на задний двор. Открыв крышку, Манчестер увидел того самого вампира, которого видел четырьмя годами ранее на кладбище Хайгейт. В этот раз он произвел изгнание путем протыкания тела колом, после чего оно распалось в илистое, вонючее вещество, а затем сжег гроб. Он уничтожил вампира Хайгейта. Вскоре после этого случая особняк был разрушен, и на его месте построен жилой многоквартирный дом.
Последствия дела 'хайгейтского вампира' не закончилось вместе с его смертью. В 1980 году в Финчили появились сообщения о животных, у которых была выкачана вся кровь. Манчестер считал, что причиной был вампир, созданный укусом хайгейтского вампира. Он встретился со многими людьми, с которыми познакомился в 1970 году и в конечном итоге вычислил виновницу - женщину по имени Луиза. Он обнаружил, что Луиза умерла и была похоронена на Большом северном лондонском кладбище. В снах Луиза приходила к нему. Осенним вечером 1982 года Манчестер пошел на кладбище. Здесь он обнаружил огромное, паукообразное существо, размером с кошку. Он проткнул его колом. Приблизился рассвет, и оно превратилось в Луизу, только теперь она была истинно мертвой. Он вернул ее останки в могилу и, таким образом, положил конец делу 'хайгейтского вампира'.
Свое расследование Манчестер описал в книге 'Вампир Хайгейта', а 'Общество исследования вампира' распространяет кассету со свидетельствами об этом случае.


Генная инженерия похоронит самую загадочную болезнь в истории человечества - порфирию (porphiria). Если бы не эта "болезнь вампиров" - не было бы мифов ни о Дракуле, ни о прочих кровопиющих, светобоящихся и клыкастых персонажах. Циничная медицина простирает свои стерильные руки над волшебным миром ужасов. Уже успешно завершена серия экспериментов с ДНК некоторых видов рыб и мышей: врождённая порфирия будет корректироваться, а приобретённую будут лечить новейшими средствами, так что болезнь можно будет блокировать на ранних стадиях, когда она ничем не отличается от сотни подобных патологий крови. Это очередное достижение генной медицины осталось бы незамеченным, если бы не тот факт, что практически по всем симптомам больной, страдающий от запущенной формы порфирии, - это типичный вампир, а найти её причину и описать протекание болезни смогли только во второй половине XX века, чему предшествовала беспощадная многовековая борьба с вурдалаками: с 1520 по 1630 (110 лет) годы в одной только Франции казнили более 30 тысяч человек, признанных вервольфами (оборотнями). Традиционная медицина до сих пор отказывается связывать мифологию с порфирией, однако нашлись два отважных доктора, не побоявшихся открыто заявить об этом, несмотря на опасность обвинений в лжеучености и дешевой сенсационности.

О связи порфирии с вампиризмом впервые заявил доктор Ли Иллис (Lee Illis) из Хэмпшира. В 1963 году он представил в Королевское медицинское общество монографию "О порфирии и этиологии оборотней", которая содержала очень подробный обзор исторических описаний оборотней-кровопийц в сопоставлении с симптоматикой порфирии. Но прежде о том, что на сегодняшний день известно о порфирии и насколько она распространена. Считается, что этой редкой формой генной патологии страдает один человек из 200 тысяч (по другим данным, из 100 тысяч), причём, если она зафиксирована у одного из родителей, то в 25% случаев ею заболевает и ребёнок. Также считается, что болезнь является следствием инцеста. В медицине описано около 80 случаев острой врождённой порфирии, когда болезнь была неизлечима. Болезнь характеризуется тем, что организм не может произвести основной компонент крови - красные тельца, что в свою очередь отражается на дефиците кислорода и железа в крови. В крови и тканях нарушается пигментный обмен, и под воздействием солнечного ультрафиолетового излучения или ультрафиолетовых лучей начинается распад гемоглобина. Небелковая часть гемоглобина - гем - превращается в токсичное вещество, которое разъедает подкожные ткани. Кожа начинает приобретать коричневый оттенок, становиться всё тоньше и от воздействия солнечного света лопается, поэтому у пациентов со временем кожа покрывается шрамами и язвами. Язвы и воспаления повреждают хрящи - нос и уши, деформируя их. Вкупе с покрытыми язвами веками и скрученными пальцами, это невероятно обезображивает человека. Больным противопоказан солнечный свет, который приносит им невыносимые страдания. Более того, в процессе болезни деформируются сухожилия, что в крайних проявлениях приводит к скручиванию пальцев. Кожа вокруг губ и дёсен высыхает и ужесточается, что в результате приводит к тому, что резцы обнажаются до десен, создавая эффект оскала. Ещё один симптом - отложение порфирина на зубах, которые могут становиться красными или красновато-коричневыми. Кроме того, у пациентов сильно бледнеет кожа, в дневное время они ощущают упадок сил и вялость, которая сменяется более подвижным образом жизни в ночное время. Надо повторить, что все эти симптомы характерны только для поздних этапов болезни, кроме того, существует множество других, менее ужасающих её форм. Как уже писалось выше, болезнь была практически неизлечима вплоть до второй половины XX века.

Есть сведения, что в Средние века, якобы, больных лечили свежей кровью, дабы пополнить дефицит красных телец, что, конечно, невероятно, так как употреблять в таких случаях кровь "перорально" бесполезно. У Иллиса ушло несколько лет, чтобы систематизировать все эти симптомы и связать их с географическими, мифологическими, историческими упоминаниями о вервольфах - не просто вампирах, а вампирах-оборотнях. Доктор нашёл любопытную тенденцию, превращающую в сознании людей больных людей, страдающих от порфирии либо помешательства, в злобных вурдалаков. Оказывается, чем шире и глубже распространялось христианство, тем более нещадно относились к больным. Иллис пришёл к выводу, что разрозненные случаи, адаптированные в разных этнических преданиях и традициях, в итоге - в результате культурного обмена - привели к созданию единого для Европы (и позднее - американского континента) представления о вампирах и вервольфах. Причём, наиболее часто порфирия встречалась в Швеции и Швейцарии, и здесь можно предположить, что именно в этих регионах зародился миф. Единственная страна, в которой, по мнению Иллиса, не существует мифа о вервольфе, - это Цейлон, "где ни один доктор, из тех, с которыми я разговаривал, никогда не встречался со случаями порфирии". Концепция, в целом, выдерживала критику, но оставались неясными несколько основополагающих моментов. Во-первых, почему же всё-таки мифологические вампиры пьют кровь? Иллис не дает ответа. Во-вторых, каким образом разрозненные упоминания о болезни могли перерасти в такой масштабный межкультурный концепт? Но это вопрос скорее к культурологам и психологам, чем к медикам. В-третьих - почему молва приписывает "мнимым больным" агрессивное поведение? Иллис связывает миф с тем, что, несмотря на то, что порфирия - болезнь не психическая, она - естественно - крайне деструктивно сказывается на психике.
Да и вообще, даже просто аллергия на свет (есть и такая) может довести человека до самоубийства. Известно, что жена Гельмута Коля - Ханнелоре - покончила собой, устав от болей, которые её мучили из-за этой практически не изученной формы аллергии, причём ей не помогло интенсивное лечение в германских и других зарубежных клиниках. Что же говорить о больных порфирией?! Иллис считал, что все они страдали разными формами психических отклонений - от лёгкой истерии до маниакально-депрессивного психоза и исступленного бреда, что, естественно, не могло не повергать в ужас и сеять панику среди случайных свидетелей. Добавьте сюда общий "нездоровый" средневековый фон - времена "Молоха ведьм" и сожжения вурдалаков и оборотней. Доклад Иллиса произвёл сенсацию. Но, как выяснилось, позже, развенчав один миф, он породил другой.

http://ra.foto.radikal.ru/0707/45/d2bd97d9a199.jpg
Летучих мышей видели многие. Но мало кто знает, что подобных животных более 1200 видов - чуть меньше, чем всех разновидностей грызунов. У всех летучих мышей похожая внешность. Первое, что  бросается в глаза, - большие перепончатые крылья, натянутые между поразительно длинных пальцев передних конечностей, непомерно большие уши и странно уродливая голова. Большинство из них похоже на обычных мышей, но с крыльями. А некоторые так велики, что название «мыши» для них не подходит - зовут летучими собаками и лисицами, а всех вообще - рукокрылыми. Все они ночные животные. Днем повисают вниз головой в укромных местах - в пещерах, трещинах скал, в дуплах деревьев, на чердаках строений. Охотиться вылетают с заходом солнца и местами так многочисленны, что «затмевают небо». Почти все рождают только одного детеныша, который, вцепившись в материнское тело, вместе с кормилицей совершает ночные полеты. Большинство рукокрылых питается насекомыми и является не только безобидными существами, их надо считать благодетелями человека. Некоторые из мышей ловят лягушек и даже рыб, а летучие собаки и лисы, живущие в тропическом поясе, кормятся плодами, и не только лесными, дикими, но совершают налеты на сады и ягодные плантации, опустошая их за одну ночь. И есть среди этого сонма таинственных странников ночи существа не только несимпатичные, но и весьма неприятные для всех теплокровных существ, включая людей. Эти мыши питаются кровью, и название им - вампиры. Издревле в поверьях и мифах монстры, сосущие у людей кровь, назывались вампирами. Название закрепилось за реальными существами, как только были они обнаружены европейскими путешественниками в теплом поясе Южной Америки. Кровососов на Земле много. Вспомним хотя бы пиявок, клопов, клещей, комаров. Маленькие комары массой своей могут на севере обескровить оленя, потому-то олени из лесотундры весной мигрируют к берегам океана, где ветер спасает их от мучителей. Комары доставляют страдания всему сущему, достаточно заглянуть, например, в гнездо, где птенчики сидят, унизанные комарами. В некогда болотистой Белоруссии летом в деревнях жгли костры-дымокуры, и лошади к дыму бежали, спасаясь от кровопийц. Клопы, пиявки, клещи - тоже не божий подарок, но они все-таки не внушают мистический ужас. Мы видим их днем и знаем, что от них ожидать. Другое дело - вампир, относительно крупное таинственное существо, пьющее кровь из петушиного гребня, из ноги лошади, из носа или пальцев ног спящего человека. Слово вампир весьма точно характеризует эту летучую мышь. Обликом она похожа на привычных в наших местах рукокрылых мышей. Но мордочка ночного разбойника в причудливых складках кожи с торчащими передними зубами-«ланцетами» вызывает невольное отвращение, заставляющее содрогнуться. Брем писал: «Физиономия их имеет вид чудовищный». Теперь представьте темную ночь в тропиках. Путешественник уснул в гамаке, а кто-то таинственный на перепончатых крыльях опускается, чтобы напиться крови из его пальца или сесть с той же целью на холку дремлющей рядом лошади... Вампиры сразу обросли легендами, массой домыслов и внушали людям панический страх. Летучие кровопийцы здравствуют и поныне. Но сегодня многое о них известно, отыскались способы от них защищаться, и все же они делают то, что предписано им природой, - пьют ночами чужую кровь. Живут вампиры в теплых местах - от Мексики до севера Аргентины. Днем, как все рукокрылые, они спят в пещерах и дуплах деревьев, повиснув вниз головою. Но, как только солнце уходит за горизонт, вампиры массой вылетают на промысел. Когда-то их жертвами были только дикие животные. Теперь они чаще ищут домашних - лошадей, ослов, мулов, телят, свиней, овец, кур. Какой-то чувствительный механизм, так же, как у клопов, помогает им обнаружить теплокровную жертву. Причем среди стада телят, например, они сосредотачивают внимание на чем-то понравившемся им теленке (возможно, самом молодом, с податливой тонкой кожей), тогда как другие почему-то вампиров не интересуют. Они не трогают крупный рогатый скот (кожа толста!), а у лошадей их привлекают места на шее, около гривы, за которую они держатся цепкими лапками, свиньям они садятся на уши и возле сосков, спящему человеку сядут на ухо, нос, голые пальцы ног... Я помню, для передачи «В мире животных» мы готовили фильм, в котором каким-то чудом оператор запечатлел «работу» вампира. Его жертвою была лошадь. С минуту вампир над нею кружился, потом сел на землю чуть в стороне и, сложив крылья, подобно лягушке прыжками приблизился к задней ноге выбранной жертвы. В части ноги над копытом, которую называют бабкой, охотник быстро проделал привычную операцию и высосал крови столько, что с трудом мог взлететь. Любопытно, что дремавшая лошадь ничего не почувствовала - не шевельнулась, не взбрыкнула ногой. Когда с рассветом ногу ее осмотрели, обнаружили малозаметную ранку, из которой сочилась кровь. По струйкам крови утром обычно и обнаруживают малозаметные ранки, не причиняющие (свидетельства пострадавших людей) боли. Так же, как и пиявки, вампиры в слюне имеют обезболивающие средства и средства, не дающие крови свернуться. Зловредная мышь свою операцию проводит так: задними лапками цепляется за перья или волосы жертвы и губами вспучивает, как это делают медицинские банки, участок кожи величиной с чечевицу, вызывая прилив к нему крови. Затем острыми, как бритва, зубами мышь делает на вспученной коже надрез и начинает высасывать кровь. В этот момент она как бы пьянеет, теряет осторожность и насыщается так, что, вес ее возрастает наполовину, а весит она примерно шестьдесят граммов. Немного. Но бывает, что, привлеченные запахом крови, к ранке припадают другие вампиры. А на теле одного из телят однажды утром обнаружили сорок девять укусов. Подсчитано: за год мышь-кровопийца высасывает примерно восемь литров крови. А за всю жизнь (двенадцать лет) - около ста литров. Колония же из сотни вампиров за двенадцать лет выпивает десять тысяч литров крови. Это уже впечатляет. Но главная беда - не невольное «донорство» страдающих теплокровных животных. В кровоточащую, но малозаметную ранку (вампир прокусывает только кожу, не трогая мышц) мухи откладывают яички, и, если хозяин теленка, лошади или овцы недоглядел, ранка начинает гноиться и может стать причиной гибели животных. А на людей действует стресс. Представляете, ночью вы проспали момент, когда кровосос «ужинал» у вас на носу или ухе. И, хотя укус на коже крошечный - один на два миллиметра, - сознание, что ночью кто-то на вас покушался, действует угнетающе. Еще одна беда: колонии вампиров являются вместилищами разных болезней, в том числе бешенства. Как с кровососами борются? Разыскать пещеры их в джунглях - дело трудное, дорогое. Предохраняются на месте. Люди, ночующие под небом, ложатся спать непременно в носках и чем-нибудь покрывают лицо. Путешественники спят под москитными сетками, двери в душных конюшнях оставляют открытыми, но завешивают сетками либо лоскутами тканей, которые мышей отпугивают. Аборигенное население у скотных дворов разводит на ночь костры, раскладывает пахнущие чесноком лианы, будто бы отпугивающие кровососов. Нынешние химики ищут избирательно действующие яды и советуют мазать ими шерсть у животных; изобретают, как и против комаров, вещества с отпугивающим запахом и, конечно, тщательно изучают вампиров - строение их организма, повадки и образ жизни. Установлено: вампиры - отменные акробаты, и не только в воздухе, но и там, где они приземлились «поужинать», хорошо бегают, прыгают, лазают. Самцы и самки живут порознь и даже в разных местах, но собираются вместе на время шумных осенних свадеб. После спаривания семя вампира консервируется в организме самки и оплодотворяет яйцеклетку только весной. Одного детеныша мышь постоянно носит на теле и, как все матери, трогательно о нем заботится. Биологи, изучающие вампиров в неволе, утверждают, что эти существа с отвратительной внешностью довольно спокойны, миролюбивы - могут садиться на руку, проявляя свойственную млекопитающим сообразительность. И они единственные из всех млекопитающих имеют иммунитет к бешенству, являясь его носителями. Последняя новость. Обнаруженное в слюне вампиров вещество, быстро растворяющее кровяные тромбы, кажется, удалось синтезировать. Лекарство это может быть эффективным при инсультах. Возможно, вампиры продуцируют то же самое вещество, которое используют и пиявки. Человек из всего умеет извлекать для себя выгоду.
Василий ПЕСКОВ


http://ra.foto.radikal.ru/0707/25/a9866d4824fc.jpg
Об этом случае поведал мне несколько лет назад мой хороший знакомый. С его энергетическими способностями я неплохо знаком, и поэтому не доверять его рассказу у меня нет никаких оснований.
"Еду сегодня утром в метро - сижу, - читаю. И вдруг ощущаю странный дискомфорт, Оглянулся вокруг - вроде бы все нормально. Прислушался к внутренним ощущениям - и неожиданно сообразил, что энергия циркулирует в теле не как обычно, а понемногу стекается в одну точку на правом бедре, чуть выше колена и ... медленно вытекает. Тоненькой струйкой, как вода из дырявого полиэтиленового пакета. И в этой точке - небольшое жжение.
        Гляжу, а этого места касается коленкой сидящая рядом женщина лет пятидесяти. Я отдвинулся. Hе тут-то было ! Женщина придвинулась и еще плотнее прижалась к моей ноге. Ого! Такие вещи поощрять нельзя. И я проделал то, о чем до сих пор сожалею. Hебольшая манипуляция со своей энергией, и ... женщина подскочила, как от удара током. Жесткий, ненавидящий взгляд в мою сторону, и она выскочила из вагона на ближайшей станции. Сейчас я, конечно, понимаю, что зря это сделал: что я изменил своим энергетическим разрядом ? Лишь увеличил количество зла в мире. Эта женщина-вампир вряд ли станет лучше, но осторожней и изощренней в своих темных делах - наверняка. Да и не мне карать ее. она сама себя покарает... "
А вспомнил я эту историю, поскольку в нескольких письмах читатели просят рассказать о том, что такое энергетический вампиризм и как от него защищаться.
        Сразу хочу успокоить: случаи сознательного вампиризма, подобные описанному, чрезвычайно редки, и потому не стоит впадать в панику. Гораздо чаще (практически ежедневно) мы сталкиваемся с вампиризмом неосознанным - энергетическим паразитизмом. Что это такое ? У каждого из нас бывают периоды энергетического голодания (после болезни, тяжелой работы, стрессовых ситуаций...), когда мы можем тянуть энергию откуда только можем. Пытаясь восполнить тающие силы, обычные люди невольно становятся энергетическими вампирами, даже не догадываясь об этом. Они не злодеи, просто у них мало собственной энергии. Кто-то предпочитает восстанавливать свои силы среди природы, кто-то - идти "в люди"...
        Об этом знали еще в древности. Так, Библия рассказывает о царе Давиде, который, чтобы поддержать свое стареющее тело, окружал себя молодыми и здоровыми рабынями. Впрочем, не только он пользовался этим методом омолаживания. Hе знаю, читал ли Мао Цзэ Дун Библию, но в последние годы жизни он продлевал свое существование теми же методами, что и библейский царь...

Каков механизм энерговампиризма ?

        Помните уроки физики ? Если соеднить два сообщающихся сосуда трубочкой, то уровни жидкости в них выровняются. Точно так же происходит и с людьми. От человека с большим уровнем энергии жизенные силы автоматически (!) перетекут к ослабленному (с низким уровнем энергетики). Была бы "трубочка"... А ее, оказывается, не так уж сложно и организовать. Hаиболее очевидный способ - физический контакт. Hо люди обмениваются между собой энергией, даже не дотрагивясь друг до друга. Соприкасаются лишь их ауры - энергоинформационные оболочки. Аура - это защитный экран, не дающий чужому полю пробиться к человеку. Hо есть у нее еще одна функция. Когда человек проявляет к чему-то интерес, его аура как бы открывается, пытаясь охватить, втянуть и понять это нечто. (Кстати, именно это свойство ауры позволяет людям эффективно подпитываться свежей энергией от природы).
        Интуитивно чувствуя это, биовампир своей первой задачей ставит завладеть вашим вниманием, чтобы вы в своей ауре сами открыли "дверцу" для утечки энергии.
        Одна из самых циничных книг по черной магии, которую я держал в руках, откровенно учит начинающих ведьм и колдунов способам, возбуждающим человеческое любопытство. "Возбудите внимание подсознания, и половина сражения вами вы играна ... Полунамек, продуманность таинственность, загадочность достаточно подготовят почву в ваших жертвах... поднимут их интерес настолько, что они начнут расходовать свою энергию уже на эмоцию нетерпения..." Итак, запомним: наипервейшее желание энерговампира - хотя бы на время привлечь к себе внимание. Hо этого недостаточно. Биовампиру необходимо войти с нами в энергетический контакт, то есть ввести нас в близкое ему состояние. Дело в том, что существует одна замечательная способность ауры человека: она может воспринимать только "родственную" ей энергию. Поэтому человек, покушающийся на чью-то энергию, всеми силами старается настроить жертву на свои "частоты" - частоты низ кой духовности. Ему нужны ваши раздражительность, агрессивность, страх, беспокойство, суетливость... Во-первых, эти состояния сами по себе вызывают повышенную утечку жизненных сил. А во-вторых, утекающая энергия, как мы уже говорили, - "родная" для вампира.
        "Я работаю в маленьком женском коллективе. Работу свою люблю, справляюсь с ней довольно легко. Hо страшно устаю. Прихожу домой совершенно разбитая, с головной болью. Сил нет не то, что с сыном позаниматься, но и чашку вымыть. За выходные вроде отойду, отдохну, хоть не бездельничаю: стирка, уборка, готовка ... Hо только выйду на работу, снова чувствую себя дряхлой старухой. А мне ведь только 34 ... Обследование у врачей показало, что я здорова. Причин моего состояния врачи объяснить не могут. Друзья посоветовали обратиться к одной бабушке, и я, хоть и не очень верю знахарям, поехала. То, что сказала эта бабушка, поразило меня. А сказала она, что одна из сотрудниц нашей конторы забирает мою жизненную энергию. И даже описала, как эта женщина выглядит."
        Далее в своем письме Л. из Калуги рассказывает о поведении женщины, описанной бабушкой. Судя по всему, это типичный случай биовампира - "агрессора". Почти в каждом коллективе можно встретить человека, который как бы запрограммирован на конфликт. Где бы он ни появлялся, он сразу становится центром внимания, вокруг него сразу возникает какая-то аура раздражения и агрессии, которая вытягивает из окружающих жизненные силы. С ним неуютно всем, даже друзьям. Впрочем, друзей у него, как правило, нет. Потому что ужиться с энерговампиром - "агрессором" может только очень мощный донор или еще больший вампир, чем он.
Близки к этому типу и другие энергопаразиты: "тираны", нагоняющие страх на подчиненных и питающиеся их энергией, "хулиганы" ... При кажущемся разнообразии все они в конечном итоге действуют одинаково - привлекают к себе внимание, вводят будущую жертву в состояние раздражительности или обиды и благодаря этому отсасывают ее энергию.
        Вы хотите защититься от такого агрессора ? Это в ваших силах. Hе вступай те в конфликт, даже если вас усиленно провоцируют: с вашим раздражением, злостью из вас уходят и жизненные силы. Hе мстите, не отвечайте злом на зло. "Око за око" - это верный путь к самоуничтожению. Чаще прощайте, даже если люди откровенно перед вами виноваты.
        Когда-то В.Гюго сказал: "Если кто обидел тебя, отом сти мужественно. Оставайся спокоен - и это будет началом твоего мщения, затем прости, - это будет концом его." Чистая совесть, душевное спокойствие, бескорыстие, высокие духовные цели и вера в Божественную защиту - гарантия вашей неуязвимости ! Помните, высокодуховной энергией биовампир подпитываться не может!
Да, но если и мы не идеальны и нередко имеем много общего с нашими вампиризирующими партнерами. Как защититься в этом случае ? Вот некоторые рекомендации.
        Держитесь подальше от неприятных мест и больших сборищ людей. Особенно возбужденных (митинги, демонстрации, рок-концерты...) или с пониженным самоконтролем (пьяницы, наркоманы ...).
Старайтесь избегать контактов с неприятными вам людьми. А коли вынуждены иметь с ними дело, не смотрите им в глаза - это самый сильный канал энергообмена. Спокойный, самоуверенный до наглости, внимательный взгляд вампира в ваши глаза - и пошла утечка вашей энергии. Избегайте таких "зрительных дуэлей".
Hе раскрывайте свою энергетику "энергоподозрительным" людям. При общении с ними держите руки скрещенными на груди или соединенными в замок напротив солнечного сплетения. Ступни тоже желательно соединить. Тем самым вы "замкнете" свою энергетику и сделаете ее труднодоступной для посторонних.
До сих пор мы говорили об откровенно неприятных людях. Hо нередко энергетическим паразитом оказывается близкий человек - родственник, друг, любовник ... Более или менее сознательно он черпает свои жизенные силы из своего партнера, к которому искренне привязан, с которым ему "хорошо". Hо хорошо, когда хорошо обоим !.. Там же, где существует подобные "странные" привязанности, всегда легко угадывается жертва - по болезненному виду, бледности, слабости и быстрой утомляемости.
        Hаталья М. из Саратова пишет, что ее дочь, студентку, буквально замучила однокурсница. "Эта подружка часами сидит в нашем доме и забирает у дочери мас су времени, а главное - силы. после ее визитов дочь выглядит больной и несчастной. Однако указать на дверь подружке не может".
        Да. есть такой тип энергопаразитов - "прилипалы". Следуя за вами повсюду, заискивая, угождая, предугадывая, они, как и их собратья возле акул, всегда сыты. У них потрясающий талант - от них невозможно избавиться... В отличие от "агрессора" "прилипала" может быть даже обаятельным и поначалу вовсе не вызывать раздражения. Hо через некоторое время жертва начинает чувствовать себя полностью лишенной внутренней свободы.
        Впрочем, так оно и есть. "прилипала" настолько загрузил тебя своими проблемами и переживаниями, что ты несвободен от них даже в его отсутствие. С точки зрения биоэнергетики происходит как бы обволакивание вашей ауры аурой "прилипалы". Так паук, перед тем как высосать силы из пойманной мухи, обволакивает ее липкими нитями своей паутины.
        К этому же классу энергопаразитов относятся "зануды", которые утомляя и раздражая вас несущественными подробностями или просьбами, тоже неплохо подпитываются вашей энергией. Разновидностью "прилипал" являются также "нытики". Их главная задача - найти "жилетку", в которую можно было бы поплакаться. Причина для нытья всегда найдется: плохое здоровье, неурядицы в семье, на работе, инфляция, бездарные политики ... Своими стонами по поводу и без повода они буквально парализуют слабонервных своим безотчетным страхом перед всем, что недоступно их пониманию. Близкий по типу, но своеобразный тип энерговампиров - "болтуны". Своей болтовней вместе с вашим вниманием они вытягивают и вашу энергию.
        Таковы наиболее распространенные разновидности "прилипал". Как вести себя с ними ? Универсальный способ - избегать таких людей. А если это невозможно ? Имеете дело с "паникерами" - не поддавайтесь панике. Hе задавайте вопросов "болтунам". "Hытикам" постарайтесь поднять настроение, внушить оптимизм. Hо не впадайте в псевдогуманизм - не поощряйте энергетического вампиризма, если увидите, что нытье становится образом жизни такого вашего знакомого. Ваше сочувствие может стать пагубным как для него, так и для вас.
        И все же самый лучший способ освобидиться от биовампиров "прилипал" - разорвать патологическую связь. Hо будьте готовы к колоссальному сопротивлению со стороны биопаразита. Чтобы сохранить тесную связь со своей жертвой, он начнет проявлять поистине чудеса изобретательности. Проявите твердость. Hо если уж человек вам действительно дорог, научитесь защищать свою энергию от его посяганий незаметно от него.
        Как ? Hеплохо помогает психологическая защита - мысленный барьер, которым вы окружаете себя. Метод довольно прост - при общении с партнером представьте себе, что вы накрыты большим стеклянным стаканом сиреневого оттенка. Причем стекло - как у зеркальных очков ("я тебя вижу - ты меня нет"). Если при этом у вас возникло психологическое ощущение отстраненности и даже несколько "напле вательского отношения", будьте спокойны - вы надежно защищены.
        Отличной психологической защитой от любых биовампиров является внутрення ирония и снисходительное отношение, даже жалости к этим несчастным, вынужденным питаться энергетическими отходами и объедками. Отсутствие страха перед биовампирами, мысленная установка не подчиняться их потугам - гарантия от потери энергии.
        Hо есть и физические способы защиты. Очень эффективна "тепловая защита". Она довольно проста. Постарайтесь утром, перед работой выкроить 10-15 минут и постоять под очень горячим душем. Сильный нагрев организма выравнивает его энергетику, рассасывает "сгустки" энергии, заполняет "разрежения". После этого - резкое охлаждение, абсолютно холодный душ, а еще лучше окатиться из ведра. Hе бойтесь - не простудитесь ! Гарантирую. Механизм этого чрезвычайно мощного средства прост. Кожные покровы сжимаются, теплообмен с окружающим воздухом резко сокращается, полученная от горячей воды энергия как бы аккумулируется внутри организма. А главное, ваша аура не только примет самую экономичную форму (яйца), но и уплотнится, а потому станет менее пробиваемой для внешних воз действий (биовампиризм, порча, сглаз ...).
        По дороге на работу, особенно в общественном транспорте, старайтесь не подпускать посторонних людей близко к своему позвоночнику. Сзади него, в 10-15 сантиметрах, расположена энергетическая ось человека, наиболее уязвимая для воздействия тонкими энергиями. Совсем не случайно, войдя в транспорт, в кафе, мы по возможности стараемся сесть отдельно, подальше от людей. Hаша интуиция подсказывает нам лишний раз не рисковать: вдруг биопаразит рядом окажется ?
        А что делать, если мы все же не убереглись и подверглись плохому воздействию чужой энергетики ? Опять-таки нам поможет вода. Вечером, когда мы возвра тились домой после тяжелого рабочего дня и нервотрепки с аурой "изгрызенной" от общения с разными людьми, очень полезно принять теплую ванну. Вода очень энергоемка. Она "съест" все "выступы" и "пропасти" нашей ауры, растворит и унесет с собой налипшую за день энергетическую "грязь". Только не переусердствуйте, во-первых, не надо очень горячей воды (температура должна быть приятной), а во-вторых, шести-семи минут обычно достаточно. Дольше не стоит - вода сначала выровняет, а затем потихончку начнет забирать нашу энергию (уменьшать в размерах ваше "аурическое яйцо")... И особенно хорошо восстанавливает нашу энерге тику парилка ! Баня - поис тине универсальное средство: тут тебе и лечение, тут и профилактика...
        А возможен ли вампиризм в семье ? Валентина Т. пишет о своей подруге, ко торая после рождения дочери "сразу как-то постарела, стала раздражительная. Я так понимаю, что оттого, что ребенок у нее, что называется, "трудный". Hеласковая, что не по ней - истерику устраивает. Кричит, что отравится, с балкона прыгнет. И все что-то требует. А денег в семье от зарплаты до зарплаты... Рассказала я эту историю женщинам на работе, думаю, может кто что посоветует. А одна и говорит: "Да вампир она, эта девочка, энергию у матери сосет". Так серьезно сказала, что мне стало страшно. Теперь все думаю, может, и правда - вампир ? Однажды подруга так и сказала: "Все силы она из меня вытянула, лучше бы я ее не рожала !" Прошу вас ответить, может ли ребенок быть вампиром, и если да, то что делать ?
        Случай довольно сложный. Hалицо действительно "детский вампиризм", который обычно сопровождается выпрашиванием дорогих покупок, истериками и шантажем. Что делать ? Попробуем разобраться в причинах такого поведения ребенка. Что заставляет ребенка отбирать энергию у взрослых ? Болезнь ? Физическое истощение ? Похоже, нет. Девочка "здоровая, развитая". Мало заботы ? Тоже нет: "... Тянутся из последних сил, чтобы все у нее было... " И все же ребенку чего-то не хватает. Чего ?
        Почему сразу же после рождения дочери "жизнерадостная, веселая" женщина стала раздражительной ? Судь по письму, ребенок мешает ей вести прежний образ жизни. Теперь все силы, время, внимание она вынуждена отдавать этому маленькому человечку. Втайне, в глубине души, она ненавидит за это свое дитя. Она де лает все, что положено: вовремя кормит, меняет пеленки, но ... ребенок неудовлетворен, он капризничает и "все чего-то требует". Чего ? Он требует ЛЮБВИ ! Мать же откупается подачками: "Hа, только не тревожь..." Вот, где истинная причина детского вампиризма: мать лишила свое дитя самой мощной и самой необходимой ему энергии - энергии любви. Если матери удастся изменить свое отноше ние к дочери, ребенок перестанет быть маленьким вампиром. "Hачни с cебя... "
        Звучит невероятно, но иногда мы и сами можем стать причиной своего энергетического истощения - если чем-нибудь (яркой внешностью, одеждой, манерой поведения ...) будем привлекать к себе повышенное внимание. Многочисленная армия жадных до чужой энергии биовампиров слетится со всей округи. Вывод напрашивается сам: старайтесь быть не слишком заметным. С детства нас учили, что "скромность украшает человека". Оказывается, она и энергетически выгодна !) Кстати, привычка быть постоянно на виду, бросаться в глаза - один из самых надежных способов заработать порчу и сглаз...
        Помните, что высасывать вашу энергию способны даже ... ваши собственные глаза. Hе смотрите в них пристально через зеркало: колоссальный уход энергии ! Hе верите ? Можете проэкспериментировать. Думаю, одного раза будет достаточно (больше - опасно !), чтобы почувствовать, как энергия будет уходить из вас мощнейшим потоком.
        У кого-то может сложиться впечатление, что вампирам и энергопаразитам живется лучше, чем обычным людям - еще бы ! - "халява", на всем готовеньком... Опасное заблуждение ! Hе завидуйте и тем более не становитесь на их путь. С чужой энергией всасывается и информация о болезнях этих людей. Со временем вы приобретете такой "букет" болячек, что не помогут ни лекарства, ни самые лучшие знахари. А во-вторых, организм довольно скоро разучится подпитываться от природы. Хроническое истощение и быстрое старение ему гарантированы ...
        А отсюда еще один вывод: не бойтесь отдавать свою энергию хорошим людям. Чем чаще вы будете опустошать свои "резервуары" для них, тем больше свежей и целебной энергии будете получать от природы. Для тех, кто "возлюбил ближнего своего, как самого себя", энергетического вампиризма не существует !
"То, что произошло со мной, - удивительно. Мне идет шестой десяток. За тридцать лет работы в школе поистрепались нервы, пошаливает сердце, скачет давление. А тут, на фоне моего нездоровья,- тяжелая болезнь старенькой мамы. Инсульт. Две недели я провела в больнице, ухаживая за мамой. Две недели почти без сна. Две недели какой-то сумасшедшей круговерти. Утром влажная уборка палаты, все необходимые процедуры с мамой, потом бегом в магазин, на рынок; от туда - домой, приготовить что-нибудь вкусненькое, затем в больницу и т.д. и т.д,, без передышки. Прибавьте к этому постоянное нервное напряжение. Я должна была "свалиться". Коллеги по сей день удивляются: "Как ты не свалилась ?" А я не только не "свалилась", во мне будто забил, заклокотал родник энергии. Я чувствовала себя бодрой, свежей, полной сил.
        Часто мама просила посидеть возле нее и всегда вкладывала свою сухонькую прохладную ладонь в мою руку. И мне казалось, неизвестно откуда взявшаяся во мне сила перетекает из моей руки в мамину. Сейчас мама дома, ей лучше. А удивительное состояние здоровья не покидает меня. Я будто помолодела лет на двадцать. Это похоже на чудо ! Я могу объяснить происшедшее только существованием каких-то высших сил, которые помогают нам, смертным, в самые ответственные моменты жизни." (М.Степанюк, Москва)

0

10

вообще как-то рассуждая логически дошли до того что Вампиризм- религия!  А правда это? существует ли?
А Вы знаете, существует ли БОГ? Существует множество доказательств и опровержений и научные и теологические..а вот никто точно не знает. Ноя по всем показателям есмъ вампир)
http://smile-smile.org.ua/smiles/kolobok/diablo.gif

0

11

Готы и вампиры

Можно сказать, что отчасти готы в том виде, в котором существуют сейчас, возникли благодаря вампирской эстетике. Как известно основной толчок развитию goth культуры дала композиция “Bela Lugosi’s Dead” (про культового венгерского актера - Bela Lugosi, исполнителя роли Дракулы) группы Bauhaus вышедшая в саундтрэке фильма “The Hunger” (фильм про двух современных вампиров) да и в дальнейшем готический имидж и эстетика формировались под сильным влиянием вампирского образа. Так символ готов - анкх, прижился благодаря использованию в уже упомянутом фильме “Hunger”. Среди готов культовую популярность приобрели многие вампирские фильмы - Nadja, The Addiction, Interview with a Vampyre, и многие вампирские романы - Брэма Стокера, Анны Райс и других. С существованием “реальных” вампиров - вопрос не простой - для кого-то это факт, другие же не верят в подобную “сверхъестественную чушь”, но существует немало людей называющих (или даже считающих) себя вампирами. Современная вампирская субкультура близка к готической, часто даже пересекается с ней, но это не одно и то же. Многие люди, считающие себя вампирами, готами не являются, не слушают готическую музыку и не близки к gothic субкультуре - у вампиров свои клубы, сайты и конференции. Некоторые из тех, кто считает себя вампирами, действительно верят в свое сверхъестественное происхождение, другие же просто очень глубоко погрузились в эстетику вампирских ролевых игр (типа Vampyre: The Masquerade). Но мы не зря упоминали о пересечениях готической и вампирской субкультуры - некоторые готы считают себя вампирами, более того, наиболее эффектно выглядящие вампиры принадлежат к goth культуре - посетив многие вампирские страницы в интернет, вы поймете, что в массе своей сами люди считающие себя вампирами выглядят довольно просто и неброско. Многие из вампиров удлиняют себе клыки (следует отметить, что у некоторых удлиненные клыки от рождения), для удлинения используется много средств - наращивание хирургическим путем, имплантация или использование протезов. Из одежды вкладом вампиров в готическую эстетику были только вампирские плащи (двусторонние - внешний черный, внутренний красный) и цилиндры.

Информация взята с: http://gothic.sumy.ua/articles/article3.htm

0

12

Olia, бред)

0

13

Olia, бред)

спорить не буду... там весь сайт подобному бреду посвещен.

0

14

Александр, интересно, а у тебя есть весь перевод книги? Не думаю, что большинство знает про такую, Но ВАМ посетители форума не стоит воспринимать её всерьез, хотя ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ, уж поверьте(лучшего сеттинга я не встречал).Ибо это всего лишь первоклассный художественный вымысел.
З.Ы.ААААА!!!Мне скоро из Америки привезут эту библию(Book of Nod) и кланбук тореадоров.Счастья полные штаны!!!

0

15

i_am_shadow, нету перевода Вампироской Библии. Только то, что выложил.

0

16

О_О существует и такая библия? Отстаю от жизни. А где можно без перевода посмотреть? Для расширения кругозора, так сказать.

0

17

A_De, я не знаю.

0


Вы здесь » Shadow of GothicArt » Философия,психология,религия » Вампиризм